Блог
777 0

Ньяса йога. Йога прикосновений

Ньяса йога. Йога прикосновений

Название семинара: Семинар. Ньяса Йога.

Дата: 2009.27.12.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Посвящение в йоге

Напоминаю, что в йоге есть понятие «посвящение». И требуется физическое присутствие человека для получения этого толчка. Это вещь неочевидная и понимается только по прошествию лет. Поэтому, подобные мероприятия – это как некий толчок. Конечно же, все записи будут выложены в интернете, печататься и приносить свою пользу. Но необходимо также непосредственное присутствие на таких мероприятиях. По книжкам и теоретически йога не изучается. Необходимо присутствие высшей линии передачи. Тем более, если речь идет о таких йогах, как Ньяса йога.

Способность осязать

У всех нас есть способность – осязать. Когда к нам кто-то прикасается, мы ощущаем на себе эти прикосновения. Они иногда сопровождают нас всю жизнь (соприкосновения от нашей одежды), они стираются и превращаются в общий фон.

Но есть более яркие моменты тактильных ощущений, когда кто-то внезапно до нас дотронулся. Если мы проанализируем всю свою жизнь, не смотря на то, что мы не обращаем внимание натактильные ощущения, они окажутся крайне важны в нашей жизни. Строго говоря, это один из мощных каналов взаимодействия с окружающим миром.

Если же мы понаблюдаем в обычной жизни за поведением людей, мы видим, как люди и животные в обычной жизни ласкают друг друга. К примеру, за котятами, маленькими собачками или детьми. Или если понаблюдаете за естественной реакцией мужчины или женщины, которые видят маленького ребенка, они хотят его погладить, за ушком почесать, обнять, поиграть. Это не контролируемые позывы. Рука сама тянется к коту, чтобы его погладить. Или к собаке, которая к нам подбежала и уткнулась носом. К ребенку, который с нами играет или к человеку, которого мы давно не видели, мы прижимаем его к себе. Мы делаем это бессознательно, не отдавая себе в этом отчет.

Нам иногда хочется, чтобы нас поласкали, особенно когда нам плохо. Хочется уткнуться в жилетку, поплакать, и станет легче. Причем, не важно, это может быть очень сильный и самодостаточный человек, контролирующий себя, умеющий держать себя в руках. Но все равно приятно, когда тебя любят, обнимают, когда рядом человек, которому ты доверяешь.

Связь прикосновения и доверия

Прикосновение и доверие – это вещи очень близко связанные. Если нет доверия, то нет и прикосновения. Если нет доверия, то эти прикосновения вызывают у нас скорее внутреннюю зажатость и подозрительность, чем чувство расслабленности. И наоборот, если же мы доверяем, раскрываемся и чувствуем прикосновение, то они имеютцелительную силудля нас.

Тактильный аспект взаимодействия очень сильный. Допустим, вы ехали в метро в своих мыслях, и вдруг вас кто-то толкнул. Вы ощутили этот толчок и моментально внутри вас просыпаются неконтролируемые позывы гнева, негодования, злости, позывы ответить обидчику. Порывы ярости зарождаются из самых наших глубинных структур. Человек, может быть, случайно нам на ногу наступил, а мы в ответ триадой всех мыслей, что мы думаем о нем (иногда в нецензурной форме).

Есть составляющая нашей жизни, которая пронизывает все вокруг и имеет сильный доступ к нашему внутреннему миру, к нашему умонастроению, состоянию, которая может изменить модус нашего настроения.

К примеру, мужчина поругался с женой. Но жена подошла, обняла, погладила. И мужской принципиальный гнев уходит на второй план, и философские идеи отступают на второй план, такой человек находит консенсус или общее пространство для разрешения тех или иных споров.

Канал тактильного взаимодействия присутствует 24 часа в сутки, 365 дней в году. Но у нас также есть другой сильный фактор – это наш разум. Он оттягивает на себя наше внимание и затмевает этот канал ощущений. Мы уходим в свои мысли, воспоминания, ожидания и тем самым тактильные ощущения уходят на второй план, мы их не видим. Мы живем в своих мыслях, переживаниях, эмпириях. И действительно, эволюция показала, что если мы развиваем разум, то мы доминируем. Более умное живое существо побеждает над более глупым. Человек побеждает над всеми животными. Эволюция заставляет нас развивать разум. Тот, кто развил разум – победил, тот, кто не развил – тот находится в подчиненном состоянии. Мы где-то цепляемся за разум и концентрируемся на нем. Все наше внимание перемещается от наших тактильных ощущений на уровень разума. То же касается других органов чувств. Если вы волнуетесь, то вы забываете о том, что видите, слышите, осязаете, обоняете. Т.е. разум оттягивает на себя значительную часть нашего сознания, наших ощущений. В результате, мы все меньше уделяем внимания тактильному ощущению. В результате, рождается дисбаланс, и на человека сваливается огромное количество зажатостей, дисфункций, стрессов и т.д. Потому что разум не дает нам такого ощущения доверия, как наши тактильные ощущения.

Проблема наших дней - отсутствие тактильных ощущений

Из книги в книгу ходит легенда, что в Древнем Риме был император, который дал распоряжение, чтобы маленьких детей, детей рабов, не ласкали. Их одевали, обували, смотрели за ними, но без ласки. Не знаю, на сколько это правда, но в легенде говорится, что значительная часть детишек умерла. Другая часть, которая выросла, превратилась в садистски склонных индивидов, склонных мучить других, получающих удовольствие от чужих страданий и нечувствительных к страданиям других. Эта байка достаточно хорошо передает смысл. Если отсутствует тактильное восприятие или тактильный канал ощущений, то идет очень серьезная деформация психики, и разум отрывается от гармоничного восприятия мира и склонен находить компенсацию в каких-то проявлениях, которые обычному человеку кажутся маниакальными и зверскими. Мы не можем нормально жить и развиваться, если нет тактильных ощущений. Как только наблюдается отсутствие тактильных ощущений, идет перекос психики.

Большая проблема наших дней – это беспризорные дети. Их одевают, обувают, но у них нет мамы и папы, которые бы их обняли и поласкали, потискали, повертели, покрутили. В результате, эти дети растут несчастными. Они склонны убегать из детских домов и становится беспризорниками. В результате, из таких детей вырастают люди, которые пополняют ряды криминала. То же самое и в неблагополучных семьях, где мама и папа алкоголики.

Отсутствие тактильных ощущений в детстве формирует в ребенке внутреннюю зажатость, которую он компенсирует какими-то внешними проявлениями и какими-то проявлениями в виде боли для других людей. Т.е. недополучив тактильного ощущения, эти дети стараются компенсировать отсутствие в мире этих тактильных ощущений, но не понимают грани и склонны к насилию, иногда отвратительному и неприятному.

Если человека не кормить витамином С, то наблюдается цинга: выпадают все волосы и зубы, человек болеет и может умереть. Точно также, если человек в своем детстве не дополучает тактильных ощущений, он начинает болеть огромным букетом психических заболеваний, переходящих в соматические. В результате, мы имеем полчище людей неуравновешенных, склонных к садизму.

Это очень большой перекос, который плодит огромное количество проблем для всего человечества. И источник здесь один – отсутствие тактильного канала восприятия. Или по-другому, нехватка доверия к Вселенной, и желание разрушить эту Вселенную, к которой нет доверия. Такие люди склонны к суициду, к многочисленным перекосам психики. Потому что недостаток этих ощущений настолько сильно бьет по самым глубинным уровням нашей нервной организации, что, как следствие, наблюдается попытка хоть как-то прекратить наличие этого тактильного голода.

Психоанализ про тактильные ощущения

В начале двадцатого века развилась наука психоанализа, где были даны некие отрывочные сведения человеческого естества, не раскрывающие полного объема сложности человеческого устройства. Возникли попытки объяснить все скрытой латентной сексуальностью. И, как следствие, попытка объяснить наше естественное стремление с кем-то поиграть, поцеловать, скрытой сексуальностью. В результате, мы получили по прошествии времени чудовищные результаты. К сожалению, мало кому известны психические перекосы, которые породило половинчатое изложение этой темы. Наш разум и так оттеняет наши тактильные ощущения и склонен их не замечать. А сюда еще и проникла тлетворная идея о том, что любое прикосновение, пожатие рук, поцелуй или когда мы играем с детьми – это проявление эротизма. Более чудовищной идеи и придумать нельзя.

В результате, человек (который прочитал все эти умные книжки) начинает себя сдерживать от естественного проявления тактильных ощущений. Мало того, что мы их и так мало проявляем, так еще и теория появилась, что если я до кого-то дотрагиваюсь, хочу кого-то обнять или поцеловать, то во мне просыпаются эротические влечения (согласно отцам психоанализа). Понятно, что человек начинает полностью себя отдергивать и полностью перекрывает канал ощущений.

В результате, мать лишний раз боится дотронуться до ребенка, отец заговорить с дочерью, брат поиграть с сестрой и тому подобное. Все на расстоянии и в резиновых перчатках, все окружили себя стеной «недотронутости». Перекосы чудовищные.

Моментально на это рефлексирует Вселенная вспышкой нездоровой эротики. Буквально все страницы в интернете забиты девиациями на сексуальном плане. Потому что человек, оберегая себя от мнимых проявлений, начинает потом на них же и подсаживаться: с чем боролись, на то и напоролись.

В некоторых странах Запада, если мужчина дотронулся к женщине, то она может подать на него в суд, и мужчине запрещается приближаться к женщине на несколько десятков метров. Действие от установок горе-теорий начинает разъедать мозги. Мало того, что тактильных ощущений и так нахватает, так еще и любое их проявление трактуется таким образом, то мы плодим будущих маньяков и изуверов. Потому что мы не можем долго прожить без каналов тактильных ощущений. И затем, возникает навязчивая идея его восполнить. В результате, мы получаем всплески насилия. Это страшно, потому что любая полуправда страшнее отсутствия какой-либо информации.

Все, что касается тактильных ощущений и нашего взаимодействия с Вселенной, оно идет не через фильтр разума, а непосредственно в наше подсознание. Оно некритически начинает нас зомбировать и программировать.

Ньяса йога

Сколько есть проявлений человека, столько же есть разных видов йоги. Безусловно, на наше тактильное взаимодействие с Вселенной есть отдельная йога. И эта йога называется – Ньяса йога.

Слово «ньяса» в одном из вариантов перевода – это прикосновение. Хотя, это более глубинное понятие, нежели просто прикосновение. Эта йога одна из наиболее закрытых. Насколько мне известно, ей не учат нигде. Вы не найдете курсов по Ньяса йоге. Может быть, вы найдете маленькие фрагменты по этой йоге. Чтобы понять принцип действия, а тем более овладеть принципами Ньяса йоги, требуется очень долгое обучение (около десяти лет). А так как об обычной йоге у нас мало кто знает, то о Ньяса йоге речь вообще не заходит. Это не значит, что такой йоги нет, ею просто мало кто овладел. Вы будете находить многочисленные упоминания о Ньяса йоге в разделах Тантра йоге. Там будут призывать делать ньясу при проведении того или иного упражнения. Но никакой теории, объяснения не дается, просто говорится: делай так, так и так. В худшем случае, даже не понятно, что говорится.

Это очень редкая йога, которую никто не излагает. Еще раз напомню, что йога исчезает. То, что на каждом шагу сейчас инструкторы и учителя жизни – это вовсе не говорит, что они преподают истинную йогу, это крохи. Более того, есть такие йоги, которым нельзя научить, но можно научиться. Вы должны попасть в поле действия людей, обладающих этой йогой, чтобы самим фактом, что вы находитесь рядом, перенять эту йогу. Ньяса йога не изучается по фильмам, книгам и аудио лекциям (даже ее теоретическая часть). Тем более, она не изучается без практики. Как и для всех остальных йог, нужна практика. Если практики нет, то ни о чем другом речь не идет. Так как задействованы более глубинные структуры, чем наш разум.

Ньяса йога очень редкая, теория ее очень глубинная. Требуется много лет, чтобы овладеть Ньяса йогой и применять ее. Также требуется, чтобы вы были не йог-одиночка, а нужен круг единомышленников. В полном объеме вы воспользуетесь Ньяса йогой, если один делает ньясу другому: как минимум нужны двое. Если же вы эгоист, занимаетесь йогой для себя и не склонны к общению, то вы просто не найдете человека, который интересуется йогой вообще, а уж тем более человека, готового сделать вам Ньяса йогу, а вы ему.

Но есть также другие факторы, заставляющие проявлять интерес к Ньяса йоге, потому что это волшебная палочка на пути нашего йоговского развития. Ньяса йога увеличивает скорость протекания йоговских процессов в теле человека, который делает ньясу и которому делают ньясу, в семь-десять раз.

Десять лет в нашей жизни – это безумный срок. И сократить его до года – это примерно то же самое, что удлинить вашу жизнь в десять раз, чтобы вы в течение одной жизни успели сделать то, что могли бы сделать в течение десяти жизней подряд. То есть, вам не нужно будет рождаться эти десять жизней. Очень заманчивая цель – ускорить йоговские процессы. Поэтому, в целях ускорения йоговских процессов Учителя и Учительницы, которые владеют умением ускорения процессов, применяют Ньяса йогу для других учеников, чтобы быстрее (в 7-10 раз) передать йогу.

Ньяса йога – ускоритель йоговских процессов

Ньяса йога является катализатором процессов, увеличивающим их скорость. Ньяса йога – это высшая йога. Чтобы дойти до нее «своим ходом» - это нужно заниматься йогой не одну жизнь. Но, когда вы вышли на этот уровень, многие процессы в вашем духовном продвижении идут быстрее. Ньяса йога – это подарок для нас. Мы бы еще очень долго не дошли до понимания, что же такое Ньяса йога. Это то знание, которое позволит нам ускорить наши йоговские процессы.

Тот факт, что Ньяса йога так усиливает йоговские процессы – это вовсе не магия, а то, что механизмы, которые работают при осуществлении Ньяса йоги настолько более глубинные и основополагающие, что они могут ускорить все процессы, которые мы сейчас не в состоянии осознать. Этот раздел Ньяса йоги применяется к другимразным видамйоги.

Наиболее часто вы будете встречать привлечение Ньяса йоги в йоге Триады (йога Союза, Тантра йога и йога Влюбленности). Более того, некоторые практики просто немыслимо осуществить без того, чтобы была составляющая Ньяса йоги. Но Ньяса йога может присутствовать во всех видах йоги, начиная от грубых физических (Хатха йога, Крийя йога), и заканчивая более абстрактными йогами (медитации, визуализации, Раджа йога, Карма йога). Везде есть возможность применить Ньяса йогу и получить результат.

Тактильные ощущения и сексуальность не связаны

Тактильные ощущения и проявления сексуальности не связаны никак. Это разные проявления устройства нашего тела. Действительно, существует много видов массажей, которые называются эротическими массажами. В качестве результата получают то, что сексуальное «настроение» приподнимается, и человек может заниматься сексом. Но это иллюзорная связь. На самом деле, процесс происходит по-другому. Даже словосочетание «эротический массаж» с позиции устройства нашего тела не имеет смысла. Скорее, наоборот, за счет тактильных ощущений можно конвертировать или сублимировать сексуальную энергию и тем самым помочь человеку не проявлять свою сексуальность.

Поэтому, все тактильные ощущения и прикосновения не стимулируют сексуальные ощущения. Они снимают некие блоки или зажимы внутри вас. Когда эти блоки или зажимы внутри вас разжимаются, по этим разжатым каналам естественно начинают циркулировать Энергия и Сознание, и вы приходите в состояние здоровья. Именно это естественное состояние здоровья и дает возможность проявиться вашей сексуальности. Потому что, если вы на грани нервного стресса или срыва, о сексуальности не может быть и речи.

Если же вы с помощью ньясы снимаете внутреннее напряжение или зажим (начиная от физических структур, заканчивая тонкими каналами и центрами), и вы начинаете доверять Вселенной, раскрываться, то после снятия зажатости в вас тут же просыпается механизм защиты продолжения рода. Он видит, что вы себя замечательно чувствуете, и самое время подумать о продолжении рода. Именно этим и объясняется дальнейшее проявление вашей сексуальности. Но сексуальность и тактильные ощущения не связаны.

Если же вы кого-то зажали и сделали маньяком, то Вселенная мстит: к вам же первому и придет этот маньяк, чтобы вы его «разжали». Ничего во Вселенной не бывает просто так. Вы должны четко понять, что если вы поиграли с ребенком, это не значит, что вы педофил. Если вы обняли девушку и потанцевали с ней, это вовсе не значит, что вы ее сексуально домогаетесь. Если вы кого-то по плечу похлопали, это не значит, что вы демонстрируете свои гомо-эротические наклонности. И связывать их – это порождать ужасные проблемы.

Все, что касается наших предустановок по поводу тактильных ощущений, забудьте их. Доверяйте Вселенной, относитесь чрезвычайно внимательно к своим ощущениям, которые приходят через прикосновения самого разного толка (будь то прикосновение от одежды, будь то похлопывание друга по плечу, будь то удар ветки). Ко всему нужно относиться с равным вниманием, как к своим собственным мыслям.

Разум – шестой орган чувств

Согласно учению йоги Шри Видьи, наш разум низведен до органа чувств. У нас есть чувства: мы можем видеть, мы можем слышать, ощущать запах, вкус, тактильные прикосновения. У нас есть пять органов чувств. Также у нас есть разум. Западный человек почему-то выделяет разум в нечто отдельное. А в высочайших йогах с разумом оперируют, как с шестым органом чувств. У нас есть шестой орган чувств (разум), с помощью которого вы «обнюхиваете», чувствуете, осознаете Вселенную.

Мы знаем лишь то, что мы можем познать с помощью наших пяти органов чувств. Но наш разум – это шестой орган чувств. В йога Шри Видьи есть выражение: «Пусть я погружусь в тебя, подобно шестиногой пчеле, которая погружается в цветок, подобно тому, как ее шесть ног подобны моим шести органам чувств».

Все, что мы видим вокруг – это как вкуснейший нектар. И пчела - шмыг в него, и давай лопать вкуснейший нектар. Точно также и мы, подобно пчеле, поглощаем внешний мир. Мы его видим, слышим, обоняем, осязаем, мыслим о нем. Нет принципиальной разницы о получении информации об окружающем нас мире, чем та информация, которую мы получаем через зрение, слух, обоняние, осязание.

Тактильные ощущения, которыми занимается Ньяса йога – это такой же канал информации (адекватного восприятия Вселенной), как и наш разум. Когда у человека не развит разум, мы говорим: «дурак безмозглый». Если человек недалекий умственно, то и соответственное к нему отношение.

То же самое касается и наших тактильных ощущений. Если мы их не добираем, то имеем не полную картину о той Вселенной, в которой мы живем. Если же мы имеем не полную картину о Вселенной, в которой живем, то мы не можем приниматьправильные решенияв нашей жизни. Мы не можем правильно выстраивать шаги по направлению, куда нам нужно двигаться в жизни и чего избегать.

Все наши проявления также важны для постижения Вселенной, как и самая толстая философская книга по теории йоги. Поэтому, если мы излишне переходим в область интеллекта и пренебрегаем другим каналом информации, мы заведомо обрекаем себя на проигрыш.

Это вопрос принципов, на которых органы чувств построены. Наши глаза могут плохо видеть (из-за старости, повреждений и т.д.). Но наши физические глаза – это всего лишь оболочка, которая облекает то, что называется, наши тонкие глаза или принцип зрения. Поэтому, отточенность тех или иных чувств – это еще не показатель того, что мы в равной степени уделяем тому или другому органу чувств внимание. Но, тем ни менее, считается, что тактильные ощущения – это тот пункт, который является критическим для «гомо сапиенс».

Согласно теории йоги, мы все с вами рождаемся и умираем в разных телах до тех пор, пока не родимся в теле человека. Тело человека наделено разумом. Если есть составляющая разума, то можно значительно ускорить наше духовное самопознание. Как только живое существо достигло тела человека, самым критическим моментом являются именно тактильные ощущения. Как ни странно, даже разум в этом отношении уходит на второй план. Почему-то считается, что в человеке это самоеуязвимое местов области осязания. Более того, в Ньяса йоге считается, что если живое существо достигло тела человека, но не развило тактильные центры, это живое существо кармически склонно самоуничтожать себя. Как, если бы получалось, что природа дала нам разум наперед. Но если мы неправильно воспользуемся этим авансом и не подтянем все органы чувств до этого уровня (дисбаланс не устраним), то разум нас не спасет, и мы ввергнемся в пучину новых рождений.

Преимущества разума

Что дал человеку разум? Он дал современную цивилизацию, но также и средства для самоуничтожения. Одна ядерная или термоядерная бомба чего стоит. Взорви так пару штук и ничего не останется от цивилизации. То есть, сама развитость цивилизации – это еще не гарантия успеха. Еще раз хочу подчеркнуть, это то, что насквозь пронизывает восточный менталитет, и что совершенно не понимает Запад. Запад молится на разум, на новые технологии. Они, безусловно, очень важны и должны развиваться. Но они не делают человека более счастливым. Более того, они не являются гарантией того, что человек сам не применит свой разум, чтобы себя и уничтожить.

В Ньяса йоге считается, что критичным в период развития человека является развитие тактильных ощущений. И если наделенное разумом живое существо не разовьет тактильных ощущений, то эта цивилизация погибнет. И, возможно, крах древних цивилизаций произошли именно по этой причине.

Сердце и Ньяса йога

Иногда мы не знаем, как поступить в той или иной ситуации. Разум нам говорит одно, а чувства другое. Это баланс, с которым каждый по жизни сталкивается. Разум безжалостный – всех в капусту изрубить. Чувства, наоборот, очень слезливы, всех жалко. И возникает конфликт. В особенности, если вам нужно решение принимать. Как найти грань между разумом и чувствами?

Конечно же, быть добреньким очень легко. Но после такой доброты у нас все разваливается. После того, как у нас все разваливается, приходят такие страдания, по сравнению с которыми эта наша доброта – огромное зло. В то же время, жесткие и даже жестокие директивы разума, на первый взгляд, чрезвычайно кровавые. А по прошествии лет выясняется, что это был самый оптимальный вариант. Но бывает наоборот, что мы не слушаемся чувств, а слушаем разум. Мы порубили головы, а можно было бы и не рубить. Или наоборот, слишком много всех жалеем, а дело развалилось.

Разум сам по себе еще не помощник, есть и чувства. Как найти баланс между разумом и чувствами? Как только вы хоть что-то в своей жизни начнете из себя представлять, вы тут же столкнетесь с этим.

Что же касается йоги, вы помните, что есть первый и второй принцип йоги. Первый принцип йоги (принцип доброты) как раз говорит о том, что всех жалко. Второй принцип йоги (принцип здравого смысла, разума) говорит о том, что все нужно оптимизировать. И насколько первый и второй принципы йоги сталкиваются в вашей жизни – это косвенный показатель вашей кармы. Если не сталкиваются, это очень хорошо. Поговорка: надейся на лучшее, но готовься к худшему. Мы не знаем, что будет завтра. Может быть, завтра первый и второй принципы столкнуться лбами. И здесь ответ, что принимать решение нужно сердцем, довериться нужно сердцу. Этот совет передается из одного народа в другой народ, из поколения в поколение.

Когда говорили о сердце, не имелось в виду физическое сердце. Имелась в виду некая область в середине нашей груди, в областифизического сердца. Призывалось именно из этой области принимать решения.

Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с труднорешаемой проблемой, когда ваши чувства и разум приходят в конфликт, вы сталкиваетесь с такими поговорками: «Утро вечера мудренее», «Принимай решения сердцем», «С проблемой нужно переспать» и тому подобное. Все эти поговорки призывают несколько дистанцироваться от разума, взять тайм аут, паузу. Или же наоборот, если вас захлестывают чувства, и вы готовы с кулаками броситься на противника, вас также призывают остановиться и сконцентрироваться на этой области, в центре нашей груди. Как показывает многолетний опыт обычных людей, приходят сбалансированные решения. Те решения, за которые потом не стыдно.

Когда мы концентрируемся на области сердца, приходит решение лучшее из возможных, которое могло бы быть. Это очень хорошо имеет подтверждение в Ньяса йоге. Согласно устройству нашего тела, сердечная чакра (центр) как раз и отвечает за некую сбалансированность. Этот центр равноудален от центра нашего Сознания (в макушке головы) и от центра нашей Энергии (в основании тела).

Принцип разума, наш интеллект – это те структуры, которые наиболее сильно пользуются ясностью нашего Сознания. Наоборот, эмоции и ощущения пользуются в большей степени проявлениями нашей Энергии.

Человеческое тело так сделано, что есть некий центр, который равноудален как от центра Сознания, так и от центра Энергии. Центр этот называется Анахата чакра, или сердечный центр. И расположен он в районе в центре нашей груди, который обычно во всех языках называется сердце. Что-то по середине, сердцевина.

В то же время, аксиоматика йоги утверждает, что сердечный центр ответственен за принцип тактильного восприятия. Именно этот центр и порождает глубинные принципы, которые потом облекаются в вполне конкретное устройство нашего тела в виде нервных окончаний на поверхности нашего тела, которые ответственны за тактильные ощущения.

Ваши физические нервные составляющие играютважную рольв восприятии тактильных ощущений. Но это всего лишь оболочка для проявления более глубинного принципа, который называется тактильное восприятие. Возможность во Вселенной что-то воспринимать реализуется в нашем теле, так как нервные окончания выводятся на поверхность нашего тела. До известной степени можно объяснять тактильные ощущения через поверхность нашего тела. Но на определенном этапе это лишается смысла. Потому что от грубогофизического телаимпульс переходит на более тонкие структуры и возбуждает этот сердечный центр.

Сердечный центр в Ньяса йоге

Сердечный центр ответственен за наши тактильные ощущения. Образно говоря, что такое тактильные ощущения? Есть вульгарная поговорка: «Ощущать весь мир своей шкурой». Это значит, что человек не со слов кого-то узнал, а на «своей шкуре» понял, через себя пропустил. Это самая глубинная степень владения предметом, о котором говорит человек.

Сердечный центр отвечает за наши тактильные ощущения. Мы можем на «своей шкуре» почувствовать все то, что вокруг нас происходит. И попытаться сбалансировать все то, что приходит из области разума и из области эмоций. Из других разделов йоги вы помните, что, воздействуя на грубое, вы можете получать результат на тонком плане. Или наоборот, воздействуя на тонкое, вы получаете результат на грубом.

Для человека момент тактильных ощущений очень важен. Разум уже развился, но он может стать холодным, жестоким, злым разумом-убийцей, который не чувствует боли людей. И разум его может породить такие реакции, которые могут уничтожить самого уничтожителя. Разум очень легко может запутаться и сотворить очередную бомбу, которая взорвет самого же изобретателя. Если же мы сбалансировано воспринимаем весь наш мир, то начинаем понимать, что, когда разуму что-то хорошо, он не должен идти против мира, против чувств.

Критический момент как раз и ощущается в том, чтобы мы смогли развить свои тактильные чувства, и, как следствие, развить сердечный центр, сбалансировать чувства, и принимали бы такие решения, которые удовлетворяли и первый, и второй принципы йоги. То есть, мы находили бы тропинку, как выйти из всего негатива нашей кармы, не отягощая нашу карму. По этой причине человек должен развивать свой сердечный центр. А развивать он должен «от грубого к тонкому», через тактильные ощущения, которые мы так или иначе получаем извне.

Мы начинаем более гармонично жить. Если же сердечный центр не будет развит, то это лишь вопрос времени, когда человек придумает очередную атомную бомбу и погубит себя.

Есть множество мифов о древних цивилизациях, которые жили на нашей земле, а потом внезапно исчезли. Иногда это похоже на фантазию, но там все-таки прослеживается одна идея о том, что эти цивилизации достигали большого уровня интеллектуального развития, но это их не спасало. Более суровый приговор в отношении нашей цивилизации: если же мы не разовьем этот сердечный центр, то мы погибнем.

Все блокирующие механизмы не просто опасны, а опасны в космических масштабах. Они могут отбросить назад всю цивилизацию. Весь наш мир чрезвычайно добрый, вся Вселенная помогает нам сбалансировать наши перекосы. Современное человечество обладает неразвитым сердечным центром. Действительно, весь мир делится на супербогатых и супербедных. Причем, супербогатый даже представить себе не может образ жизни бедного человека. Одна страна не может представить образ жизни в другой стране, одна идеология – другую идеологию. Получается все, как в анекдоте. Люди вышли на демонстрацию из-за того, что у них нет хлеба, а одна из высокопоставленных особ сказала, что если нет хлеба, пусть едят пирожные. Иногда то же самое мы наблюдаем в нашей жизни. Часто люди не чувствуют «своей шкурой» то, что они советуют сделать.

Более того, мир расслаивается. Богатые не хотят общаться с бедными. Эти люди не соприкасаются с тем народом, с которым они живут. Или же, политик и вся его семья живет за границей. Неужели он будет думать об интересах страны, которую представляет.? Нет, он будет думать, конечно же, об интересах страны, в которой живут его родные и близкие. Эти перекосы на каждом шагу.

Нужно сказать, что Вселенная пытается исправить эти перекосы. Мы недополучаем тактильных ощущений. Более того, мы стремимся выстроить вокруг себя ограду, чтобы этих ощущений и не получать. Возникают всякого рода социальные этажи с отсутствием лифтов: из бедного состояния человек не прорвется в богатое, из богатого не прорвется в супербогатое и т.д. Мир начинает расслаивается. Вселенная на это мгновенно реагирует. Иногда ситуации до смешного доходят, но не очевидно.

Причина общественных пробок и давки

Одна из таких реакций, с которыми сталкивается современное человечество – это пробки на дорогах или давки где-нибудь. Причем, в пробку может попасть как богатый человек, так и бедный. Вдруг в устройстве нашей цивилизации начинают наблюдаться сбои. Когда те или иные обстоятельства порождают сжимание людей. То есть, сама Вселенная заставляет нас сжаться, чтобы мы бок о бок потерлись и восполнили отсутствие тактильных ощущений.

Что такое пробка? Можно сколько угодно говорить о том, что стало больше автомобилей, что дороги плохие или люди не очень. Но если посмотреть вглубь проблемы, мы дойдем до уровня перекоса: где что-то одно начинает развиваться быстрее, чем другое. Где-то на каком-то уровне было принято неправильно то или иное решение. В результате, чего-то одного много, а чего-то другого мало. И это будет продолжаться дальше и дальше. Потому что человек, который отвечает, скажем, за давки в общественном транспорте, он в этом транспорте не ездит и у него простая математика: как пустить меньше автобусов и затолкать в них как можнобольше людей, или как построить поменьше дорог и пропустить через них побольше машин. Как следствие, тут же ему возвращается этот импульс из Вселенной, и он же сам начинает страдать. Нельзя сказать, что перекос неощущения других живых существ, с которыми вы сосуществуете в мире, может долго быть безнаказанным. Конечно же, самые ужасные проявления – это революции. Когда правящий класс или элита полностью неподвластны и недоступны другим классам людей.

Любая революция, любой взрыв недовольства – это перекос между разумом (логикой) и ощущениями (чувствами, как оно есть на самом деле). Это касается как всего земного шара, так и нас лично. Иногда мы стремимся отгородить наш собственный мирок. Особенно, если вы занимаетесь йогой. Вам будет казаться, что есть вы, а есть прогрессивное человечество бездуховное. И решаете с ним не общаться. Такой человек выстраивает вокруг себя свой мирок, очень уютный и комфортный. Но он не ощущает, как живут все другие люди. И тот факт, что он живет в одном и том же месте с другими людьми, говорит о наличии общей кармы. Этот человек сам позвал этих людей в свой мир, а теперь от них отгородился. Нельзя жить, не чувствуя других людей. В результате идут процессы, которые способствуют взламыванию его скорлупы. Это заставляет даже самого возвышенного и оторванного йогина «носом сталкиваться» с повседневной жизнью. Вопрос только лишь один: Вселенная пытается развить ваш сердечный центр и достучаться до вас.

Если же ваш сердечный центр развит, и вы в этом опережаете среднестатистическое человечество, то вы начинаете избегать тех негативных проявлений Вселенной, от которых страдает остальное человечество. Потому что, что с вас взять, вы ведь и так чувствуете направление Вселенной: если Вселенная карает за это и это, то может и не нужно подходить под раздачу, вы обходите острые моменты. Вы начинаете ощущать те или иные чистки, которые Вселенная устраивает людям. Таким образом, вы даже для себя лично избежите большого количества проблем, если вы начнете понимать, если вы начнете чувствовать.

Развитие чувствительности

С формальной точки зрения, если ваши тактильные ощущения и ваш сердечный центр будут развиты, то в вас начнут развиваться те способности, которые называются сверхспособностями. Вы начнете на своей шкуре ощущать других со всеми вытекающими последствиями. Придет способность чувствовать и ощущать других, способность управлять другими, способность понимать других. Постепенно эти способности переходят в тот раздел, который сейчас нам кажется фантастическим. Вплоть до того, что, дотронувшись до человека, вы будете ощущать все его эмоциональные состояния также ясно, как если бы они были ваши. Начнется стираться грань между вами и всей Вселенной.

Что такое тактильные ощущения? Это некая граница вашего внутреннего и внешнего миров. Вы считаете себя телом. Соответственно, то, что у вас внутри – это внутреннее. А все, что снаружи, это снаружи. Но Вселенная нераздельна. По отношению к вашему Высшему Я, ваш внешний и внутренний мир – это одно и то же. Просто вы из всего океана Вселенной отгородили маленький участочек и сказали, что это «мое», а все остальное - чужое. Но, как только вы произнесли «мое», «чужое», возникла граница. И нужно, чтобы ваше маленькое «мое» не шло в разрез с общим «чужое». Вы должны рефлектировать на изменения Вселенной, должны идти в том гармоническом строю, в котором ведет Вселенная.

Если же вы замкнулись в себе, блокировали эти ощущения, то вы рано или поздно теряете связь с реальностью, а потом Вселенная тащит вас за волосы. Потому что все идут, а вы стоите. Или наоборот, все стоят, а вы идете.

Методика Ньяса йоги позволяет раскрыть те скрытые способности, которые в нас дремлют и ждут своего часа. Она позволяет нам приблизиться к гармоничному сосуществованию с Вселенной, позволяет раскрыть сбалансированный метод принятия решений.

- Почему Ньяса йога усиливает процессы других йог в 7-10 раз?

Очень просто. Если есть недостаток во всем нашем мире в сбалансированных решениях, где Сознание и Энергия должны дополнять друг друга, и вся Вселенная пытается сбалансировать этот перекос у обычных людей (люди сталкиваются с дискомфортом, чтобы осознать, что они перекошены).

Йога ускоряет эволюцию человека. Занимаясь той или иной йогой, вы начинаете косвенно понимать, чего хочет от вас Вселенная. А хочет она, в первую очередь, сбалансированности между вашими чувствами и разумом. Если же вы делаете Ньяса йогу (вы понимаете направление, чего хочет от вас Вселенная), то и остальные йоги, вся другая ваша деятельность у вас идут быстрее.

Ньяса йога делает всю ту деятельность, которую вы и так должны были делать. Но вы не стали ждать оплеухи, а сами пошли в том направлении, которое требует от вас Вселенная. То есть, Ньяса йога помогает избегать «оплеух», идти в тайны устройства нас самих и устройства окружающего мира. А если мы знаем, как мы устроены и что от нас требует Вселенная (не быть эгоистичным, чувствовать Вселенную), то мы не получим удар. И Ньяса йога ускоряет эти процессы. По сути дела, Ньяса йога превращается в катализатор нашей эволюции и ускоряет все другие наши йоги. Логика достаточно простая. Мы делаем и так то, чего хочет от нас Вселенная. А Вселенная хочет, чтобы у нас был развит сердечный центр. Через тактильные ощущения мы развиваем сердечный центр. Если мы делаем Ньяса йогу, мы помогаем Вселенной избавить нас от наших же собственных страданий.

Донести йогу до ученика

Самая высшая профессия – это профессия Учителя. Нужно донести высочайшее знание йоги из одной Вселенной в другую. Ведь те, кто приходит учиться, это не ангелы с крылышками, ареальные людисо своей негативной кармой: кто-то в чем-то заблуждается, кто-то излишне самонадеян, кто-то не сдержан, а кто-то наоборот слишком робок - у каждого своя кармическая грязь. В любом случае, эта грязь приводит к тому, что ученик не чувствует баланса, гармонии между разумом и чувствами, между первым и вторым принципом йоги, не чувствует главный метод (где нужно себе позволять и где нужно себя заставлять).

Иногда мы тратим колоссальные усилия, чтобы провести тот или иной семинар. И, самое интересное, на него не приходят те, для кого он был сделан. Почему они не приходят? Из-за своей глупости. Здесь ничего не поделаешь. Это перекос. И как человека вывести из этого перекоса. Человек, который нарушил дисбаланс, где-то делает глупости, часто сам не понимает - где именно. И он еще будет очень долго делать глупости, чтобы ответная волна кармы его вразумляла. Но есть способ ускорить это вразумление. Он и называется Ньяса йогой. Поэтому, Ньяса йогой можно ускорить прогресс человека, который стоит на пути йоги, во внутренней гармонии осознания, внутреннего баланса (между разумом и чувствами).

Взгляд со стороны аксиоматики йоги

Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть наше высшее Я. У него есть высшее проявление - прана. Оно, в свою очередь, разделяется на два проявления: Сознание и Энергия. Прана приходит «из неоткуда». Но приходит во вполне конкретное пространство и время, где формируются наши тела. Точка входа этого проявления – точка Хинду. Наши тела имеют вполне конкретную структуру, где проявление Сознания – это точка в макушке головы, а Энергия – в основании нашего тела. В момент, когда мы рождаемся или входим в наш мир, мы уже сформированы. В нашем мире есть принцип Пространства, принцип Разума, и вплоть до принципа Земли. С каждым нашим вхождением в мир, наши Энергия и Сознание начинают повторно творить эти принципы для нашей маленькой внутренней локальной Вселенной. В точном подобии, как во Вселенной, в нас формируются эти принципы. Наш маленький принцип начинает взаимодействовать с космическими принципами.

Процесс творения принципов, или расхождение Сознания и Энергии, приводят к тому, что создается Центральный канал нашего тела (Сушумна), который разделяет Сознание и Энергию. Благодаря этому же фактору и возникает диспропорция, о которой мы говорили в Ньяса йоге. Разум говорит одно, а чувства говорят другое. По мере расхождения разума и чувств творятся разные принципы: принцип Разума (точка между бровей), Пространства (район горла), принцип Воздуха (район сердца), пупочный центр, центр Воды, и в основании нашего тела – принцип Земли.

Наше физическое тело представляет в миниатюре устройство Вселенной. Принципы, в свою очередь, породили то или иное явление. Суть этих принципов – это комбинация Сознания и Энергии.

Сознание и Энергия расходились. Сознание осталось в макушке, Энергия – в основании нашего тела. Но по дороге расхождения было создано сочетание Сознания и Энергии, которое пронизывалось Центральным каналом. Любой принцип – это сочетание Сознания и Энергии, разные по степени угрубленности. Получается, что все принципы, которые созданы ближе к макушке головы, в большей степени пронизаны Сознанием и ближе к тому, что мы будем называть интеллект. Все то, что ближе к основанию нашего тела – ближе к принципу Энергии и в большей степени отвечают за наше эмоциональное состояние и ощущения.

По сути дела, все принципы дали возможность возникновения тех или иных органов чувств, и шестого органа чувств – разуму. Физический разум – это отражение принципа Разума. Если бы не было сердечного центра (где Энергия и Сознание представлены в своих сочетаниях), то не было бы понятия ощущений.

Тактильные ощущения – это не то, что мы развили в ходе эволюции. Это то, на чем базируется устройство всей нашей Вселенной и наше обычное ощущение – это воплощение этого принципа.

Все живое создано по единому образу и подобию

Дальнейшая эволюция человека, когда он рождался и умирал, реализовалась в обратном порядке: сначала принцип Земли, а потом уже все остальные. Мы дошли до принципа Разума, поэтому мы наделены интеллектом, а инфузория туфелька нет. Потенциально даже у инфузории туфельки есть принцип Разума, но она не построила агрегат, чтобы им пользоваться. Мы ничем не отличаемся. Все живое создано по единому образу и подобию.

Получается, что у нас семь принципов. Есть один принцип, равноудаленный от принципа Сознания и принципа Энергии – это наш сердечный центр (принцип воздуха). В дальнейшем, каждый из этих принципов сотворил структуру (сплетение тех или иных каналов), и каждый этот центр в тантрической литературе описывается в виде лотосов с разным числом лепестков. Под каждым лепестком там понимали ответвление каналов, выходящих из этих принципов. В тантрической литературе на том или ином лепестке писали ту или иную букву санскрита (некая мантра канала). Это не просто буквы, взятые с «потолка», это некая вибрация. Когда тот или иной канал, лепесток начинает работать, то субъективно йогин или йогиня воспринимает, как будто бы звучала та или иная буква внутри него. Но не на уровне наших физических ощущений, а как некий звук, как некая вибрация. Она воспринимается, как та или иная буква, но не является словом.

Когда у нас та или иная вибрация присутствует, в большей степени начинает вибрировать тот или иной центр, то мы (йог или йогиня, которые долго занимались йогой и очистили свои восприятия), начинаем ощущать вибрацию той или иной буквы, мантры. Соответственно, это начинает проецироваться на те агрегаты, которые были построены с использованием того или иного центра.

Когда говорят, что чакра открывается, это используется, как красивое сравнение. Чакра, подобно цветку на заре, начинает раскрываться. На самом деле, центр внутри вас скорее начинает вибрировать. Это больше похоже на нервную вибрацию. Но не физическую, а тонко неуловимую.

Как только тот или иной центр начинает в вас вибрировать, то все проявление, которое сделал этот центр, начинает обостряться. Но есть и обратное действие. Если вы воздействуете на те агрегаты, которые были построены на основе этого принципа, то вы рано или поздно доходите до этого центра. Известными воздействиями на грубое вы можете усилить, что у вас тонкий центр начнет просыпаться и открываться, вибрировать. Соответственно, вы начинаете его больше осознавать. Невольно акцент вашего сознания перемещается с уровня вашего разума на уровень в том или ином месте вашего тела. Если мы говорим про Ньяса йогу, это уровень сердечного центра.

Концентрация на сердечном центре

Вы оттягиваете свое внимание от разума и концентрируете в сердечном центре. Тем самым вы провоцируете его еще больше работать. Поэтому, если раньше доминировал ваш разум, то теперь у вас появляется способ его притормозить. И разум из господина превращается в советника. Вы должны будете выбирать, где нужно слушать, а где нет. Таким образом, вы смещаетесь в область сердца.

Аналогичная ситуация с эмоциями. Когда тот или иной центр начинает вибрировать, вы испытываете ту или иную эмоцию. Та или иная эмоция (страх, гнев, радость, злоба), она не сама по себе. При этом начинает вибрировать более низший центр, чем сердечный. Но, воздействуя на грубое, вы получаете результат на более тонком плане. И акцент ваш перемещается в сердечный центр, а эмоции уже уходят на второй план.

Получается равноудаленная точка. Все импульсы от разума и от чувств приходят в сердечный центр. А вы сидите и, как на весах, взвешиваете. Находясь в этом состоянии, вы склонны принимать более сбалансированное решение.

Медитация для принятия правильных решений

Курс йоги 242

Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа.

Шаг 7

Ньяса йога. Семинар 14.04.2012 г. Часть 2

Итак, друзья это у нас 5 часть семинара «Ньяса йога - йога массажа» и сейчас мы сделаем некоторые практики из Рита йоги, а именно йоги танца.

Так руку поднимаем, кто не знает, что такое Рита йога, кто никогда не практиковал. Замечательно, очень короткий ликбез, опять же за всей информацией на соответствующий курс йоги. Итак, самые древние источники всех знаний до нас дошедшие, это веды. Одна из основных мыслей в ведах – это закон или понятие Рита. Что такое понятие Рита – это когда вы пользуетесь максимально своей свободой и при этом минимально ущемляете чью - то чужую свободу. Из всех поступков, которые вы можете сделать во вселенной, есть такая часть поступков, когда вы счастливы и все счастливы. Вы по полной программе живете, и все вокруг вас счастливы, потому что вы им не мешаете жить, а наоборот помогаете, и они вам помогают жить. Вот это если вульгарно, своими словами, так приземлено. Почему вульгарно, это даже красиво с принципами свободы закон Рита. Наиболее хорошо характеризует вот это явление жить в гармонии через танец, когда мы начинаем танцевать, мы соответственно настраиваемся на гармонию. Но дело в том, что мы не можем вот так просто взять и начать танцевать. Нам надо применить Анриту то есть, как только чувствуем, что нам не все равно как мы выглядим, как мы танцуем, как только мы чувствуем, что хотим понравиться кому-то, возникает ассоциативная связь, которая делает нас не свободными. И мы должны сознательно танцевать некрасиво, чтоб никому не нравиться, то есть таким образом клин клином вышибают. Сейчас мы будем с вами практиковать Анриту, чтобы избавится от представлений о себе, о мнении о себе со стороны других, но танцевать ее тяжело и рано или поздно вы перейдете в Риту - красивое, естественное состояние движения, ритма, музыки, мысли, эмоций, ощущений, то, что позволит вам понять этот гармоничный закон Рита. А дабы его еще сильнее понять, мы потом будем делать Риту с элементами Ньяса йоги, то есть когда в танце возле вас будет кто - то появляться, вы будите делать ему Ньясу. То есть вот вы танцуете и какое-то живое существо мимо вас проходит. Вы раз, ему Ньясу приятную сделали, ощущая на себе. То есть вам приятно всем приятно, вы в гармонии. То есть вы не локтями расталкиваете всех остальных, не кусаетесь и царапаете и бьете, а наоборот, делая Ньясу другому, получаете сами, но за более полной информацией отсылаю вас на соответствующий курс.

Друзья, у нас сегодня 15 апреля 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Это семинар «Ньяса йога. Йога массажа», это седьмая часть.

Вадим Запорожцев: Что же вы все умирать-то собираетесь, а? Почему меня никто не спрашивает про йогу Влюбленности, про йогу сексуального Союза? Ведь здоровые мужчины и женщины. Почему все спрашивают про йоги умирания? У нас что, конец света скоро предвидится? Я понимаю, что момент смерти это очень серьезно, это не очень приятно, это обратная сторона жизни. Да, есть практики, да, я буду давать все, что знаю сам, но почему у вас такой параноидальный интерес? Я бы просил йогу Влюбленности, какие-то Высшие йоги. Еще вопросы, замечания, комментарии?

Вопрос: Вчера мы делали практику «ручеек» с добавлением мантры сознания, и я бы хотела уточнить, можно ли так считать, что если мы знаем имя, форму, то мы знаем и объект, а в этой практике объединяли имя – мантру и форму – ньясу, т. е. получалось объемное знание.

Вадим Запорожцев: Это сильная практика, это практика быстрых мощных методов. А в быстрые методы вы можете войти не больше и не меньше только в статусе Абсолюта, в статусе Шивы и Шри. А как этот статус приобрести? Основная идеологиябыстрых методовтакая: статус приобретается в явочном порядке. Хочешь быть Абсолютом – будь им! Но вы помните, что ключи от скрытых сверхспособностей находятся в окружающем нас социуме, так сделана психика, так сделано устройство нашего тела. Если было бы по-другому, то мы как вид уже давно бы вымерли. Поэтому, когда мы получаем импульс из вне, подтверждающий грандиозность и величие нашего Высшего Я, тем самым, мы легче открываем свое грандиозное Высшее Я. Иногда очень тяжело абстрактно раскрывать Высшее Я, которое вне формы, вне всего, и гораздо легче открывать через некий мост. Допустим, девушка хочет быть красивой, мы ее открываем через ее божественную красоту, через ее абсолютную красоту. Вы хотите быть успешным? Мы вам, в результате, открываем ваше Высшее Я через сверхуспешность вашего Высшего Я. И, получается, что мы действительно как бы раскрываем, творим богов, со всеми вытекающими способностями. Так что от части это можно так интерпретировать, что мы с вами объединяем вместе мантру, мы к этому также подводим ту форму, и мы, фактически, делаем из человека воплощенного Абсолюта, воплощенное божество и остальные люди помогают это сделать. Вот такая идеология.

Группа «Астра» Ольга Часовских: Можно ли приблизиться к статусу богини, практикуя мантру Богини Шри?

Вадим Запорожцев: Вы имеете в виду мантру Шри Видьи? Конечно, можно и не просто можно, а станете. Станете именно Богиней Шри. Хотя, помимо мантры Шри Видьи есть еще множество мантр, посвященных женскому аспекту. Есть такие гимны «Сто восемь или тысяча восемь имен Богини». Строго говоря, через любое имя богини вы можете достигнуть статуса богини.

Что же касается мощнейших мантр типа Шри Видьи со всеми могущественными слогами, то есть такое правило, что сперва, крайне желательно, какое то время попрактиковать мантру, устраняющую препятствия – мантру Ганеши. Затем мантру, дающую четыре цели в жизни, типа Гаятри, затем мантры, устраняющие опасности смерти, типа Махамритьюнджая, только после этого подходить к таким мощным мантрам типа Шри Видьи. Почему? Я когда-то отвечал на этот вопрос, знаете, друзья, вот вы сейчас здесь сидите, и у вас есть разная степень доверия йоге. Кто-то полностью доверяет, кто-то так, ну интересно, надо попробовать, кто-то не критично, и получается следующая вещь, друзья, что йога в нашу жизнь входит в фоновом режиме, т. е. постепенно улучшая наше состояние, самочувствие, условия нашей жизни, раскрывая нашу духовность, так, что мы успеваем привыкать к этим изменениям. А в то же самое время есть мантры, которые начинают настолько быстро исполнять ваши желания и менять жизнь, что вы будете ловить себя на чувстве страха, вам будет страшновато, что так все быстро начало у вас меняться. И это хорошо, когда человек говорит: «Ой, у меня такие серые будни, ну хоть что-нибудь бы там поменялось. Дайте мне лекарство самое сильное, мантру самую быструю, самую мощную». Это все заканчивается мгновенно, как только эта мантра начинает действовать. И особо сильно упирать на сильные мантры разумно, но когда морально, внутренне вы будете готовиться, что в вашей личной жизни может измениться все, в три секунды, абсолютно все. Мы, как правило, к этому бываем не готовы. Поэтому и предупреждают, что есть лекарство, которое тебя исцелит, но, скажем, за шесть месяцев, а есть лекарство, которое исцелит за три дня, оно сильное. И надо себя спросить, а может эти шесть месяцев более весело провести? Хотя разные бывают в жизни ситуации, но я надо сказать, очень редко встречал людей, которым надо было что-то очень быстро. Из пушки по воробьям смысла нет стрелять. Поэтому, друзья, хотите получить Шри Видью? Получите рано или поздно, в этом нет сомнений, в этом нет никаких преград.

Но вот следующая вещь, мистика какая-то, я уже говорил об этом. Есть несколько текстов, аналоги Тантры и прочее, вот они лежат и их надо перевести, не с санскрита, нет, с английского. И у меня уже какой-то суеверный страх, я даю одному переводить – студент или не студент – он исчезает, ну не в плане того, что растворяется, а в плане, что у него что-то там по жизни то одно, то другое, третье. То у него резкий карьерный рост, то он переехал и в результате перевел три строчки и исчез. Второму даю – та же самая ситуация. Третьему – та же ситуация. Не то чтобы в их жизни что-то плохое, нет. И я уже эти тексты боюсь кому-то давать переводить. Потому что я думаю, что вот я сейчас студенту дам, а студент исчезнет, из него преподаватель не получится, нет, так не пойдет. Конечно же, все это можно объяснить с позиции причины и следствия. Причин, чтобы объяснить эти механизмы с позиции логики, более чем достаточно, но с другой стороны, меня наталкивает это на мысль – а если вы еще не готовы к этим слишком сильным вибрациям, зачем бежать впереди паровоза, пусть все придет красиво. Я предпочитаю, чтобы вы все достигали высшего не через йогу умирания, а через йогу влюбленности.

Вопрос: Вопрос по йоге Влюбленности и Ньяса йоге. Допустим, люди прожилидолгое времявместе, у них была бурная влюбленность, но вот наступило охлаждение и как-то надо с этим работать. Как может Ньяса помочь в этом?

Вадим Запорожцев: Понимаете, влечение, симпатии и антипатии - это настолько глубинное свойство человека. У нас есть Триада – три йоги: йога Влюбленности, Тантра йога и йога сексуального Союза, и вот там разбираются и разбираются, а там все сложно. И в качестве одного из инструментов, безусловно, используется и ньяса. Но проблемы, которые открываются при взаимодействии мужчин и женщин, это поистине космические, запредельные проблемы, и вот так решить одной лишь ньясой невозможно, хотя практики ньясы входят в составную часть йог Триады и помогают преодолеть так называемую вторую стадию йоги влюбленности, когда именно новизна отношений исчезает.

Вопрос: Какая мантра используется для ньясы губами?

Вадим Запорожцев: А такая же, которая используется для ньясы руками, их очень много и они самые разные. Есть биджа мантра, есть более длинные мантры, в зависимости от цели. Например, мантра «хрим».

Вопрос: На одной из лекций по Триаде мы рисовали схему и говорили, что в Триаде, взаимодействуя с партнерами и партнершами, мы набираем прану, потом в муже, жене можно увидеть Абсолют, а муж или жена они считаются этими четвертым и пятым партнером или они помимо этих пяти партнерш?

Продолжение вопроса: А если в паре один человек практикует, и у него идут процессы, он же может открыть Абсолют в том, кто не практикует?

Вадим Запорожцев: Он сможет увидеть Абсолют, если Абсолют покажется. Если Абсолют захочет себя показать через другого, он его увидит. А вот если Абсолют не захочет, то никто ничего не увидит. Друзья, Абсолют это не такая простая вещь, которую можно по желанию увидеть или не увидеть. Если Абсолют покажется – вы его увидите, если не покажется – то вы хоть все практики Триады переделайте, так ничего и не увидите. Знает об этом другой человек, не знает, практикует он, не практикует – не имеет значения. Если Абсолют захочет проявиться, даже через человека, не знающего никаких йог, он проявится для вас. И наоборот, вы можете все йоги делать, а Абсолют еще посмотрит, и вы его не заставите, потому что Абсолют свободный.

Вопрос: А как можно установить облик Абсолюта, который возжелал проявиться? Это на уровне чувств, ощущений?

Вадим Запорожцев: Как распознать Абсолют, как не промазать, как не обмануться Абсолют или не Абсолют? На этот вопрос все студенты Открытого Йога Университета прошедшие аксиоматику могут ответить сами. Кто-нибудь готов?

Ответ из зала: Дело в том, что нет НЕ Абсолюта, все Абсолют, и он проявляется через всех и все. Везде проявление Абсолюта, просто мы не всегда его видим, по нашему неведению, а в чем-то мы его замечаем, но вообще все гармонично и все есть Абсолют. Также, как мы, обладая свободной волей, брахманскими способностями можем это Высшее всегда увидеть в том, что есть, не обязательно ожидать пока оно проявится. Высшее вокруг нас, мы его не видим, потому что мы не гармоничны.

Вадим Запорожцев: Тут тест как раз для себя. Вот я то ли вижу его, то ли не вижу его. То, что он везде это понятно.

Студент группы «Астра»: В аксиоматике сказано, и могу добавить, что личным опытом проверено, что если вам открывается Абсолют через человека, то вы мгновенно в него влюбляетесь, а это чувство вы не спутаете ни с чем.

Вадим Запорожцев: Браво! Друзья, если открываются чувства в Абсолют, вы это ни с чем не перепутаете. Если вам открылся Абсолют, то у вас не может быть страданий. Потому что иногда говорят: «Вот мне в нем открылся Абсолют, я в него влюбилась и страдаю», как только вопрос страданий, значит это уже что-то другое: привязанность или еще что-нибудь, очень сильное, на самом деле чувство, иногда желание обладать. А иногда это чувство одиночества, и тебе хоть где-то там замаячил хоть какой-то гипотетический шанс перестать быть одному. Это не состояние от ноля до бесконечно положительного, это скорее состояние, что ты был в температуре минус двести пятьдесят три, а вот теперь замаячило солнышко, и оно тебя нагрело, может быть, до минус десяти, и уже и это хорошо. Но мысль о том, что солнышко сейчас уйдет, и ты вновь скатишься на этот холод, она сама по себе вызывает страдания.

Вопрос: Само по себе желание прикасаться к кому-то, это и есть то воодушевление, то вдохновение, когда ты испытываешь при познании Абсолюта, когда он тебе открывает?

Вадим Запорожцев: Это ваше естественное состояние бытия взаимодействовать с живой окружающей вас Вселенной.

Продолжение вопроса: Когда ты влюблен, тебе как-то по-особенному хочется прикоснуться к человеку, как бы дотронуться до его души.

Вадим Запорожцев: Друзья, мне сложно ответить на этот вопрос, ну вот бежит собачонка, у меня рука тянется ее за ушком почесать, и это вполне естественно, чувство сопричастности.

Следующее к чему мы должны подойти. Сейчас мы с вами несколько упражнений сделаем - ньяса губами. Этосильное упражнениеи прежде чем мы пойдем их выполнять, несколько основных слов.

Если у вас есть муж или жена, не лишайте их ласки, даже если они вам надоели давно, не лишайте их прикосновений, не лишайте их поцелуев, даже если решили развестись с ними. Вы помните основную идеологию йоги: сделай Бога или Богиню из того, кто рядом, останешься ли ты с ним или придет другой или другая. Если у вас есть карма дать им какие-то тактильные прикосновения, ласки и т. д. – давайте, не скупитесь. И ньясы губами очень хорошо для мужа или жены подходят, особенно после тяжелой работы. Особенно для современного человека, это область шеи, область спины. И мы сейчас попробуем сделать несколько упражнений самых простых. Ну а вообще, все тело можно делать с мантрами. Можно взять руку, шепнуть туда мантру едва касаясь губами, а иногда и не касаясь губами, и вот это дыхание теплого воздуха оно начинает ощущаться, как сверхлегкая ньяса, вы можете губами даже не дотрагиваться до тела, а ощущения будут, как будто вас электрическим током пробило. Иногда любопытные вещи, когда делается ньяса - легко покусывая, но не больно конечно. Практики, которые мы делали из очистительных процедур – иногда встречается такая практика: выкусывание зерен кармы. Вы видели, как обезьяны друг у друга из шерсти выкусывают насекомых? Примерно из той же серии, аналогия такая.

Вы помните идеологию быстрых методов: ведомые, ведущие и зрители, и в довершении семинара, вы помните, что есть те, кто участвует в практике, есть те, кто проводит практику, есть зрители. Так вот, те, кто проводят практику, как правило, в большей степени уходят в сознание, очень сильно уходят. Потому что ты не можешь отвлекаться на свое тело, на свои мысли, не можешь о чем-то задуматься, ты должен следить за тем, чтобы практика шла хорошо. И ведущий чрезвычайно перегревается, и это приводит к тому, что после проведения долгих практик ты выходишь, и сказать что ты никакой – это ничего не сказать, ты ни о чем не думаешь, ты перестаешь заботиться о своем теле. Ты - сознание, ты взял всю свою прану, перекачал в сознание и потратил на практику. Соответственно твое тело осталось без защиты этой праны. В особенности если жесткие нагрузки, то для ведущих предписывается иметь телохранителей. Не в плане тех, кто с пистолетами ходит и от других защищает какого-нибудь богатенького олигарха, нет. А в плане тех людей, кто занимается телом ведущего, пока он обратно свое сознание не вернет в прану и не перераспределит по телу. Это очень важная вещь, друзья, и если ей пренебрегать, то ведущим вы никогда не станете. Даже практика проведения семинара, на меня обратите внимание, я – ведущий, я должен уйти в сознание, я не могу с вами практиковать ничего, даже если я с вами что-то практикую, то все равно часть моего сознания держит ситуацию под контролем, чтобы вы могли расслабиться, не думать ни о чем. Потом, конечно же, наступает реакция, нельзя так использовать долго тело и в этом смысле предписываются телохранители, те, кто потом возвращают ведущего в нормальное состояние. Какими методами? В первую очередь это ньяса - грубая, тонкая, разная. Это элементы технологии и вы должны о них помнить, а вообще, если бы Марк меня не кормил, я бы, наверное, и не ел, потому что уходишь полностью в практики.

Описание практики:

Разбиваемся по парам, один из людей ложится на живот и освобождает область шеи. Сначала можете просто сделать ньясу центрального канала, чтобы человек привык к вам. Теперь давайте с помощью мантры «хрим» попытаемся сделать ньясу, не касаясь шеи, и начинаем произносить мантру «Хрим, хрим, хрим, хрим...». Затрагиваем область верхней части спины, область шеи, насколько возможно. Приближаемся, но не касаемся, мантру произносим едва слышно, чтобы было шевеление губами и небольшой поток воздуха вверх-вниз. Стараемся делать как можно ближе, чтобы человек ощущал, что что-то там происходит. Теперь если есть возможность, если это удобно, едва-едва касаемся губами шеи.

Замечательно, теперь даем время полежать немного, переварить состояние. И затем меняемся местами, и вновь делаем ньясу. Можно лежать не только на спине, но и на боку, если так более удобно. Произносим мантру «хрим», затем начинаем едва касаться губами – все как в предыдущем разе. Приходим в себя. Садимся.

Вот такие практики, друзья, достаточно сильные, мощные. Можно делать такую ньясу по всему позвоночнику, можно задние части рук и т. д. Одно из самых мест, когда вы лежите на спине это точка между бровей.

Вопрос: А можно ли произносить мантру имени того человека, которому делаем?

Вадим Запорожцев: Конечно да. Можно сказать: «Ты – Богиня», а можно сказать: «Света, ты – Богиня». И когда человек слышит свое имя, безусловно, его разум сразу встрепенется, и лучше доходит мантра, которую вы говорите. Можете таким же образом делать ньясу губами и говорить: «Света, ты – Богиня».

Вопрос: А есть ли какое-то определенное воздействие на центры?

Вадим Запорожцев: В смысле связка с устройством нашего тела, безусловно, есть. Вы помните что, привязка наших проявлений к тем или иным чакрам в теории йоги достаточно однозначна, явно прописана. Если вы воздействуйте на эту область, то все, что связано с чакрой этого места волей-неволей сила вашего сознания туда направляется.

Друзья, у нас в теле есть такие зоны, которые зажаты всегда, все двадцать четыре часа в сутки, вы даже когда спите, они у вас не расслабляются. Иной раз можно такой ньясой расслабить человека, что он мгновенно заснет, просто отключится, так, как если бы вы его вытащили из тела. Кстати область горловая ответственна за процесс засыпания, сна. Там тоже есть интересная привязка. А когда вы сами делаете, вы как в отражении ощущаете другого человека. А вы помните, мы существа социальные, и мы больше радуемся, когда мы делаем что-то, что вызывает радость у другого. Допустим, у вас есть сто рублей, вы можете их на себя потратить и порадоваться, а можете на другого человека потратить, и если он порадовался, то это как если бы вы на себя тысячу потратили. Здесь примерно та же самая ситуация. Когда мы видим, ощущаем, осознаем человека, смотрим, он в напряжении, а тут раз – раз с него оковы спадают, спадают, а вы помните, что делая ньясу другому, вы делаете ньясу себе, и у вас на порядок сильнее разжимается. Это очень странный такой эффект ньясы - чрезвычайно от всего абстрагироваться.

Вадим Запорожцев

В Ньяса йоге тоже нет никаких различий в подходе мужчины и женщины.

Ньяса йога вообще очень сложная наука и она требует очень серьёзной подготовки.

Нужно развить чувствительность и в этом плане женщины преуспевают, им ближе Ньяса йога. Не то, что у женщин больше чувствительность, но за эти столетия мужчина больше развивал разум, логику, а женщины больше шли по пути чувств – вот что получилось, хотя, по идее, все должно быть гармонично. И мужчина должен был развивать свои чувства, и женщина свой разум и логику. Получился перекос. Получилась ошибка, и в течение многих жизней женщины больше склонны через чувства воспринимать мир, мужчины – через логику. Поэтому некоторые йоги женщинам легче даются. Какие-то йоги проще для мужчин. Но это не правило, а грубая ошибка, которая имела место быть.

По идее и для мужчин и для женщин – все йоги: и чувствительные, и которые требуют работы разума. Поэтому, в нашей школе йоги традиции Анандасвами считается, что такие йоги, как йога Влюбленности – для всех. По идее, йога Влюбленности ближе для женщин (женщина любит эмоции, сверхсостояния), но у нас в школе традиции Анандасвами считается, что такие йоги должны преподавать и открывать другим, мужчины. А вот йоги, которые касаются логики, разума: Аксиоматика, Джнана йога, Раджа йога - должны преподавать женщины. Это нужно для того, чтобы не было перекосов.

Потому что мужчине проще уйти в рассуждение, в теорию, в философствование, женщине легче уйти в эмоции, влюбленность, любовь рассказывать, но это были перекосы и эти перекосы нужно как-то «сгармонизировать», поэтому в нашей школе йоги традиции Анандасвами считается, что по идее должно быть так. Чтобы женщина уравновесила свою крайность логикой, и чтоб мужчина уравновесил свою крайность чувствами.

Бхакти йога.

В Бхакти йоге женщина больше воспринимает Вселенную как мужчину, как брата, как отца, как мужа, как друга. Мужчина больше воспринимает Вселенную, как мать, как любовницу, т.е. как женский аспект. Только в этом различие по восприятию. А по методам, по техникам различий нет.

Несколько слов о медитации. Если какие-то техники, то, конечно, они как для мужчин, так и для женщин. Но, бывают такие периоды, когда женщине нужно сконцентрироваться на женском аспекте и, к примеру, медитировать на свою внутреннюю Энергию, а мужчине – сконцентрироваться на Сознании, или наоборот, женщине сконцентрироваться на внутреннем мужчине, а мужчине сконцентрироваться и медитировать на внутреннюю женщину.

Вопросы.

Вопрос: Почему произошел перекос в сторону мужчин?

Виктория: Мы начали это тематическое занятие с того, что в стародавние времена женщины и мужчины были на одном уровне в социальном и духовном плане. К сожалению, произошел, как говорит йога, перекос и виноваты в этом мужчины. Мужчины ушли в логику, так утверждает йога. Мужчины ушли в философствование, оторвались немножко от земли, оторвались от материального, ушли в пещеры, в диспуты, в рассуждения и для них как бы логика стала чем-то сверх, стали молиться на разум, как говорит йога.

И как следствие этого перестали рождаться женщины-йогини. Они оказались не у дел, перестали быть кому-то нужными. Мужчины стали разочаровываться в женщинах, потому что перестали рождаться женщины-йогини, стали приходить менее развитые души в тела женщин, женщины стали ревнивыми, завистливыми, появилась вот эта поговорка «Все бабы дуры». Что-то типа того, что женщины – это что-то низшее, что-то нелогичное, что-то эмоциональное, не стоящее никакого внимания. Так вот, для продолжения рода, для наслаждения – да, но диспуты вести – «разве женщина может это сделать?» Произошла роковая ошибка, и пошел перекос, что женщины пошли в чувства, им ничего другого не оставалось. А мужчины продолжали развивать логику, развивать разум, превратились в «сухарей». Произошло страшное разделение Энергии и Сознания.

Ведь все техники, все практики, если вы почитаете, в основном для мужчин. Для того, чтобы они опомнились, практиковали как следует йогу, развили разум до такого уровня, чтобы поняли, что разум это не все, не цель, чтоб отчасти вышли в сверхлогику и осознали, что сделали ошибку. Поэтому те или иные техники в основном давались для мужчин, чтоб они быстрее опомнились, осознали свою ошибку и рано или поздно перекос был сгармонизирован. Хотя, это длится очень долгое время. По этой причине не сохранились практики для женщин, потому что они больше нужны для мужчин. По сути дела, все началось с мужчин, и потом, так как мужчины главенствовали во всех сферах жизни, то практики для женщин просто не записывались, так как раньше передавались из уст в уста. Когда остались на духовной ниве одни мужчины – они записывали тексты для себя, а записывать что-то для женщин было некому – женщин-йогинь уже не было. Поэтому практик для женщин сохранилось очень мало.

Мужчины, пришло время, вы отчасти опомнились, и в наш мир начали приходить женщины-йогини, и в скором времени (в ближайшем столетии, тысячелетии, мы выйдем вновь на уровень так называемого Золотого Века). Женщины, которые приходят в этот мир, уже тянутся к духовным знаниям, уже чувствуют внутри себя огромный потенциал, задумываются об этом. Это показатель того, что женщина не то что необычна, а пришла с какой-то своей миссией, пришла с какой-то своей целью, т.е. это уже йогиня. Задача таких йогинь раскрыться, раскрыть свой потенциал, переоткрыть многие практики йоги, записать их, и, конечно, помочь мужчинам раскрыться. Но, и мужчины должны помочь таким женщинам-йогиням раскрыться, потому что женщины-йогини, попадая в наш мир, мир стереотипов, шаблонов, программ, путаются, им очень сложно раскрыться, потому что они внутри, как цветок: ранимые, чувствительные, а этот мир злой, жестокий, он склонен не раскрывать женщину, а, наоборот, ее закрывать. Здесь большая роль отводится для мужчин, которые должны взять на себя эту миссию – раскрыть женщин-йогинь. Уже стали рождаться такие мужчины, которые на женщин смотрят не свысока, а на равных, иногда даже снизу вверх. Это очень хорошо, что такие мужчины появляются. Если такие мужчины есть, значит будут приходить женщины-йогини в этот мир, потому что они будут знать, что есть такие мужчины, которые их раскроют. Если раскроется женщина-йогиня, она будет помогать другим мужчинам. И, как скалолазы, будем друг друга вытаскивать. Рано или поздно мы полностью раскроем потенциал друг друга и пойдем в прекрасное светлое будущее.

Вопрос: А как мужчина может помочь женщине раскрыться?

Виктория: Если у вас есть партнерша, партнер, муж, жена и есть Джнана (знание), то вам это сделать гораздо проще. Видеть в своей женщине Абсолют, учиться терпению по отношению к женщине, не порабощать ее, а раскрывать, делать ее счастливой, свободной, независимой даже от себя. Мужчина раскрывает женщину, делает что-то для нее так, чтобы она от него зависела: подарки ей покупает, внимание оказывает, но чтобы она была его. Вместо того, чтобы раскрывать ее и она становилась абсолютно свободной, мужчина прикладывает усилия и делает все, чтобы она зависела от него, т.е. для себя лично. Конечно, в таком случае женщина не раскрывается, она становится зависимой от мужчины ментально, эмоционально, финансово. Поэтому делаем все от себя зависящее, чтобы она была счастлива.

Вопрос: Как определить раскрывается женщина или нет?

Виктория: Женщина день ото дня становится все краше, все свободней, все интересней, а не пугливей. Если вы не забиваете женщину, это вы сразу это увидите: открытая женщина, которая не боится что-то сказать, не боится выразить свое мнение, не боится быть такой, какая она есть. Или женщина пугливая, которая живет по каким-то стереотипам. Можно проследить, увидеть, заметить раскрывается женщина, или она становится несвободной рядом с вами. Если она страдает, ей плохо, она ревнует вас, это может значить, что мужчина себя так ведет по отношению к женщине, что она цепляется за него. Может мужчине надо как-то по другому себя проявить по отношению к женщине, попытаться по другому как-то к ней относиться, чтобы у женщины не было этой реакции «схватить», «ревновать». Здесь работа должна быть обоюдной. Если работать будет только мужчина, а женщина: «Да, я – Богиня, падай ниц, молись, я же Богиня! Делай все для меня!» - это крайность, глупость, т.е. женщина в свою очередь тоже должна раскрывать мужчину и тоже делать его счастливей день ото дня, свободней день ото дня во всех аспектах жизни. И финансово, и интеллектуально, и духовно. Нельзя сказать, что мужчина важнее или что женщина важнее. Мы равновелики по отношению к друг другу.

И мужчина должен работать в поте лица, чтобы раскрыть свою женщину, и женщина должна работать в поте лица, чтобы раскрыть своего мужчину. Если происходит такая ситуация, когда один партнер в отношениях работает над собой, работает над тем, чтобы раскрыть другого партнера, а другой человек не прикладывает никаких усилий, не интересуется ничем и ему все равно, то человек, который делает эти шаги навстречу, он развивает в себе терпимость – колоссальное терпение.

Вопрос: Почему один партнер работает над отношениями, а другой нет?

Виктория: Скорее всего, такая ситуация кармическая. Возможно в прошлых жизнях была обратная ситуация, когда вы не обращали внимание на духовную работу над собой и другая сторона делала все от себя зависящее, а вы были к этому безразличны. И вот повторяется ситуация. Если это происходит, то причину нужно искать в себе. Причиной всего являетесь вы. Если это происходит – это отражение каких-то ваших прошлых деяний.

Наберитесь терпения и продолжайте работать над собой, над своим партнером и ни в коем случаи не заставляйте страдать этого человека. Даже если вы занимаетесь йогой, а ваш партнер не занимается, это не причина, чтоб его бросать, чтобы он страдал. Нужно сделать все от себя зависящее, чтобы этот человек был счастлив. Даже если вы хотите разойтись, то нужно расходиться мирно, по-доброму. В Тантра йоге, вообще, предписывается найти замену для своего мужа, для своей жены, причем, достойную, чтобы все были счастливы. Если в Триаде есть страдания, то это уже не Триада. Малейшее страдание, ревность, зависть, злость, еще какие-то негативные эмоции – если они есть, это уже не Триада. В Триаде, Тантра йоге все счастливы. Если не счастливы, если кто-то страдает, значит что-то идет не так, значит что-то вы сделали не так или сделали не все от себя зависящее.

Механизм Защиты Продолжения Рода (МЗПР) особенно у молодых девушек, работает таким образом, что если у мужчины будут помимо нее еще партнерши, то возникает дикая ревность. Если это есть, то это уже не Триада. Если женщина любит своего мужчину, погружается в него на все 100% и позволяет ему практиковать, но знает, что эти практики они не носят какой-то маргинальный пошлый характер, т.е. эти практики только для того, чтобы приблизиться к Абсолюту и чтобы отношения с мужем\женой были еще сильнее. Если женщина с радостью отдает мужчину для практик другими женщинами, то это Тантра – все счастливы: и одна, и вторая, и третья, и пятая, и десятая.Если есть хоть малейшее страдание, то это уже не Тантра.

Мифы на эту тему «Йога для женщин»

Миф 1. Перевернутые позы нельзя делать во время менструации. Расхожее утверждение, что «ни в коем случаи! Сделаешь даже секундочку – все, месячные прекратятся» - вот такой миф. Очень часто его слышу. Зачем это запугивание, я не понимаю. Возможно, это писали люди, у которых мало Праны, которые, скорее всего, уже в возрасте, у которых болезненные месячные, и они свой сугуболичный опытпереносят на остальных. Это пишут так категорично, что складывается мнение, что если на секундочку в этот период поднять ноги - все! Все прекратится – гормональный сбой, одни проблемы, болезни.

Йога очень мягкая наука и категоричностей в ней очень мало. Категоричность – Первый, Второй, Третий принципы йоги. Не причинять вреда живым существам, Здравый смысл, Отказ от страданий и помощь всем живым существам. Все! Если вы молодая, у вас много сил, энергии, вы бегаете, прыгаете, делаете перевернутую позу – и вам хорошо, никакого дискомфорта, никакой боли – делайте!

Вопрос в том, что если вам плохо, у вас болит живот, у вас нет сил – в таком случае не надо. Это сильные техники. Нужно сделать что-то мягкое. Примите позу шавасаны (позу трупа) если вам так плохо. Во всем должен быть здравый смысл. Поэтому это миф, который мы должны развеять. Женщины в период менструации могут делать перевернутые позы, если это им гармонично. Если они чувствуют себя, слышат свое тело, слышат свои потребности, что именно в этот момент надо сделать перевернутую позу – делайте. Если вы почувствуете, что «нет, не надо», то и не нужно делать. Это касается и упражнений на пресс. Если вы в полном порядке, то сделайте упражнение на пресс, но не перенапрягаясь – здравый смысл. Надеюсь, что мы развеяли этот миф. Если не верите – проверьте!

В йоге, это описывается в древних трактатах, йогиня настолько сильно контролировала свое тело, в том числе приход и уход месячных, и если женщина-йогиня не захотела иметь месячные в этом месяце, то это не происходило, потом волеизъявляла и этот процесс возобновлялся. Это очень высокий уровень. Это уже владение гормональной сферой, более тонкой. Мы даже внешние мышцы не можем контролировать, не говоря уже о внутренних, а это какие-то более тонкие: кровеносная система, гормональная, это высочайший уровень, когда женщина владеет этим мастерством.

Миф 2. «Ответственность – это только мужское качество, это только для мужчин. Женщине нужно избавляться от ответственности. Женщина должна больше отпускать ситуацию, плыть по течению, не бегать, не прыгать, не шевелить лапками, а вот как оно пойдет, так оно пускай и идет».

Слово ньяса означает «помещать». Это практика, в которой специальные мантры «помещают» и ощущают в различных частях тела. Это традиционная форма йога-нидры, которую в течение столетий использовали йоги и которую до сих пор практикуют почти все индуисты.

Ньяса описана в различных традиционных текстах йоги, например Брихад Йога Ягьявалкья Смрити и Йогатаравали, а также во многих текстах Упанишад и Тантры. Текст Арунейи Упанишада (стих 5) рекомендует всем странствующим санньясинам всегда практиковать ньясу - петь АУМ и мысленно помещать его в различные части тела. В тексте Маханирвана Тантра описаны более специфические и ритуальные формы ньясы, в том числе следующие:

Матрика ньяса, в которой садхака помещает в различные части своего физического тела буквы санскрита (матрики) при одновременном пении соответствующего звука.

Хридаяди саданга ньяса буквально означает помещение рук на шесть разных частей тела (саданга), начиная с сердца (хридайя). При этом следующим образом поются конкретные мантры: при прикосновении к сердцу - намах; при прикосновении к голове - сваха; при макушечном замке - васат, и так далее.

Кара ньяса, в которой мантры помещают в пальцы и ладони и поют их. (Заметьте: большинство форм йога-нидры, которым мы учим, включают в себя этот тип ньясы, но без мантр.)

Вьяпака ньяса, всепроникающая ньяса. Хорошо известная практика называется ангвиньяса (ньяса различных конечностей тела). Она описана в различных традиционных текстах, включая Дурга Сапташати. Почти все индуистское поклонение - будь то Кали, Дурге, Шиве или Сарасвати, начинается с этого вида ньясы. Практикующие поют специфические мантры и ассоциируют их с различными частями тела. Практика происходит следующим образом с использованием специальной мантры для каждой части тела:

Мизинец - Аум Канненстха Абхьям Намахе

Указательный палец - Аум Анамикастха Абхьям Намахе

Средний палец - Аум Мадхьяма Абхьям Намахе

Безымянный палец - Аум Тарджаним Абхьям Намахе

Большой палец - Аум Ангуштха Абхьям Намахе.

Этот ритуал оказывает далеко идущее благотворное действие. Он предназначен для вызывания пратьяхары при подготовке к дхаране.

Все эти методы ньясы являются очень мощными. Они могут быть либо внешними (бахир), когда практикующий физически касается частей тела, либо внутренними, когда мантра и осознание мысленно помещаются в соответствующую часть. Используется большой набор мантр, в том числе АУМ, ПХАТ, ХРИМ, КРИМ, Гайятри и так далее. Могут использоваться и семенные (биджу) мантры чакр - ЛАМ, ВАМ, РАМ и т.д. - с круговым движением осознания через шесть чакр. Скандирование мантры и круговое движение осознания гармонизуютнервную систему, уравновешивают потоки праны и делают ум сосредоточенным в одной точке. Каждая часть тела последовательно заряжается энергией мантр. Все тело и ум очищаются и готовятся для медитации.

Свами Сатьянанда адаптировал йога-нидру из традиционных практик ньясы для нужд современного человека. Он исключил мантры, чтобы йога-нидру могли практиковать все люди, независимо от религии, языка и традиции. Хотя и лишившись мантр, йога-нидра тщательно разработана так, что сохраняет свою способность преобразовывать личность и восприимчивость практикующего. Акцент перенесен с произнесения мантр (ньяса) на круговое перемещение осознания (йога-нидра). Однако, при необходимости, в ходе йога-нидры можно произносить в каждом центре тела такие мантры, как АУМ или мантра гуру. Оба метода - и ньяса, и йога-нидра - имеют свои преимущества. Возможно, в ближайшем будущем мы сможем снова ввести практику ньясы с мантрами и распространять их в широком масштабе. Это будет дополнять существующую широко распространенную практику йога-нидры.

26.09.2015

Ньяса (санскр. прикладывать) – это вспомогательное ритуальное действие, в процессе которого пальцы правой руки, сложенные в определенные кистевые мудры, прикладываются к различным частям тела с одновременным повторением определенных мантр.

Ньясы очень часто используются в тантрических ритуалах, а кроме этого – перед некоторыми пранаямами. Посредством совершения ньяс садхака активирует (или призывает) определенные энергии в своем теле.

Существует множество ньяс, они различаются в зависимости от характера и глубины поклонения. В индийской тантре ньяса чаще используется в качестве авеши (процесса нисхождения Божества в тело практикующего). Ньяса при этом может быть не просто отдельной частью ритуала пуджи или джапы, она может быть включена в стотры (молитвенные тексты), кавачу (защитные тексты) и др. Что делает схему пуджи не всегда однотипной.

Почему ньясы в индийской тантре можно соотнести с авешей? Потому что большинство пудж составлены так, чтобы произвести реализацию нисходящей силы, милости (ануграха) того или иного Божества. А ньяса означает «установление», то есть в теле локализируется энергия конкретного Божества. Эта сила передается сквозь мантру, по сути, мантра и рассматривается как само Божество.

Тело, иными словами, должно стать индикатором того или иного божественного аспекта, так, что его шакти проникает как в само тело, делая его храмом, так и распространяется в окружающее пространство, которое задействовано во время пуджи. При рецитации вини-йоги перечисляют сначала Риши мантры, потом метрический размер, далее – имя деваты, биджу (семенной слог мантры), шакти мантры, килаку (раскрываемая сущность мантры). При этом все, что связано с данной мантрой, распределяется по телу с помощью первой риши-ньясы (сверху вниз). Риши, который услышал мантру, соотносится с областью головы, метрический размер – с органом речи (вы касаетесь рта); девата – касаетесь сердца, так как Божество присутствует в сердце как форма Атмана и т.д. Происходит нисхождение силы и ее установление в нем. При этом, в других ньясах, таких как кара-ньяса, анга, матрика и прочих, по частям тела могут распределяться биджи данной мантры или сама мантра. Здесь все зависит от конкретной школы и садханы.

Ньяса – это вспомогательное средство, которое предшествует другим процессам, связанным с внутренней трансформацией. Далее пробуждается Кула-кундалини и проходит сквозь чакры и грантхи. При этом в тантре не нужно делать, к примеру, множество асан, пранаям, для пробуждения Кундалини, если они и есть, то самые общие, как часть ритуала. Ньяса в данном случае играет роль формирования нужной среды на уровне тела и ума, для того, чтобы эта среда позволяла раскрыться Кундалини. Если в хатха-йоге для очищения каналов и тела используются шат-кармы, асаны, пранаямы, то в тантре это диг-бандхана, авахана, ньяса, джапа и др.

Выполнение отдельных ньяс

Три самые важные из ньяс:

  • ньяса, связанная с Риши – Риши-ньяса,
  • ньяса рук – Кара-ньяса,
  • и «анга» или Шаданга-ньяса.

Вертикально вдоль сушумны расположены важные центры жизненной силы, включая ноги, эти центры мы «включаем» через риши-ньясу.

B некоторых школаx добавляют центры на руках, они задействуются кара-ньясой, и также вы касаетесь во время хридайя-ньясы этих мест на руках.

Хридайя-ньяса начинается с сердца, эта ньяса делается после того, как вы настроили свой ум и тело на то или иное Божество. Она активизирует в основном верхние центры. Хридайя-ньяса даёт возможность энергии Божества проявиться в высшей степени пространства и реальности, где совершается пуджa. «Хри» – сердце, «дайя» – милость, сострадание, самопожертвование.

Основная деталь, которую многие не учитывают при выполнении этой ньясы, – во время чтения мантры «Кавачайя хум»,левая рукалежит поверх правой если это шактийское Божество, a если шайвовское, то наоборот.

В хридайя-ньясе, выправой рукойв положении джняна-мудры касаетесь кончиками двух пальцев центра груди с мaнтрой «Ом хридайяия намаха», потом внутренней стороной ладони всего лица – «Ом ширасе сваха». При этом большой палец правой руки загнут во внутрь ладони. Далее, касаетесь макушки головы большим пальцем, а остальные пальцы coгнуты в кулак, с мантрой «Ом шикхайяия ваушат». С мантрой «Ом кавачайя хум» касаетесь основания рук пальцами перекрещенных рук. Потом касаетесь трех глаз, левого – безымянным пальцем, правого – указательным, третьего глаза – средним, с мантрой «Ом нетратрайяия ваушат». Далее, делаете круговое движение вокруг головы правой рукой, при этом большой палец касается безымянного и мизинца, a средний и указательный вытянуты. После чего, указательным и средним пальцами правой ладони делаете удар три раза по раскрытой левой ладони, с мантрой «Aстрайя пхат».

Круговое движение распределяет энергию в энергоструктуре, нанося удар мы активизируем ряд центров в ладонях, связанныx с божествами планет (грах). В ньясе задействованы: сердце, голова, волосы, кожа, три глаза, ладонь.

Эти ньясы защищают от негативных внедрений при практикe поклонения. Голова связана с Брахманом, если у человека негативные мысли, то он находится под влиянием асуров, мысли направленные на Бога – ведут к дхарме. Круговое движение и мантра «астрая пхат» – это ограждение себя от негатива и притягивание положительных влияний. «Нетратраяя» – когда вы касаетесь трех глаз, вы этим жестом открываете энергии трех шакти Шивы: левый глаз – Кали, правый – Сарасвати, третий – Тpипурасундари, её также отождествляют с Лакшми, она же Тригунатмика шакти. «Кавачая Хум» означает привлечение того аспекта шакти, которому вы поклоняетесь.

Еще обычно во всех ньясах перед основными мантрами приставляются биджа-мантры того божества, с которым эти ньясы связаны.

Ещё существуют другие варианты исполнения ньяс. Например, в кара-ньясе пальцы можно соединять поочередно с мантрами. Некоторые садхаки сначала просто касаютсябольшого пальцавнешней сторонойфалангиуказательного пальца, произнося мантру «..ангуштабхьям...», потом большим пальцем касаются всех остальных. В конце с мантрой «...каратала караприштабхьям намаха» вы соединяете тыльные стороны ладоней, а пальцы обеих ладоней сцепливаете.

В некоторых вариантах в конце делаются просто хлопки, сначала пальцами правой ладони повнутренней сторонелевой и наоборот. Дело в том, что на пальцах расположены Девата-питхи и вы их этими жестами соединяете. В Хридайя-ньясе, когда вы проводите круг вокруг головы, это также ещё и ограждение десяти сторон пространства – находящихся вокруг вас, над и под вами.

Вопросы к Гуру Йоги Матсьендранатху Махараджу

Если ньясы ведут к очищению ума и это можно назвать йога-нидрой, вероятно, это связано ещё и с процессами авеши?

Очевидно, что авеша связана также с тем, что можно назвать йога-нидрой, так как авеша подразумевает транс. Ньяса, в данном случае, подготавливает тело, как, впрочем, и не только она.

Ньяса сторон света произносится стоя или нужно поворачиваться по сторонам мысленно?

Интересная ньяса, включающая в себя также сокрализацию пространства, превращая его в храм того или иного Божества и «диг-бандханы» (ограждение своего тонкого тела от деструктивных внедрений, вибраций в духовном смысле, в виде бхутов, претов и т.п.)

Существует масса разновидностей ньяс или «диг-бандханы». В этой ньясе выполняется всё в положении сидя, но не ментально; вставать, вращаясь, тоже не нужно. Ладони располагаются на уровне головы в жесте «намасте» и указывают поочерёдно на стороны света, начиная с востока с одновременной рецитацией соответствующих мантр. В завершении этой ньясы, руки указывают вверх в сторону зенита (также сложенные в жесте «намасте») и после – вниз (надир). Во время всех поворотов кисти все время остаются сложенными вместе. Такие вотинтересные особенностив этой ньясе, как, пожалуй, и сама ньяса, специально для пуджи из текста «Дургарчана паддхати».

Какова последовательность касаний в Риши-ньясе?

Сначала голова, она связана с Риши-мантры, так как голова – это место восприятия. Риши – это провидцы, они услышали (восприняли) Веды и мантры.

Следующее место – рот, связан с метрическим размером мантры, или ритмом с которым мантра произносится, рот – это источник речи.

Потом – набхи (центр), который в мантре является килакой, то, что позволяет силу мантры и Деваты собрать в центре вашей энергоструктуры.

Следующее место – гухья (тайное место) или гениталии, связано с биджей, через гениталии выходит семенная жидкость при половом соитии. Биджа, как мантра, и как семенная жидкость «вирья», имеет определенную связь, кстати, это дает возможность понять истинное значение как тантрических, так и йогических практик. Шакти находится в ногах, так как ноги подобны корням дерева, т.е. корни развиваются из семени. И далее то, что объединяет все эти элементы воедино.

Как выполнять касание на всё тело вместе?

Нужно обвести правой рукой по дуге – вокруг снизу вверх вдоль тела, и потом вниз, затем обратно, повторяя мантру.

По материалам форума dharmanathi.ru Теги:
Добавить комментарий