Блог
297 0

Раджниш бхагаван шри "ошо". Сат-Чит-Ананда (Словарь Йоги) Сан чит ананда

Раджниш бхагаван шри "ошо". Сат-Чит-Ананда (Словарь Йоги) Сан чит ананда

Глава 20

Способность отвечать

Вопрос: Возлюбленный Ошо, спасибо вам за то, что вы дали нам возможность вкусить ваше сознание. И Кришнамурти, и Гурджиев говорили об их пути сознания. Возлюбленный мастер, может, они волны вашего океана?

Шридхар, Кришнамурти и Гурджиев - это не просто две волны сознания. Это сам океан сознания. В тот миг, в который вы становитесь просветленными, вы перестаете быть индивидуальностями. Вы теряете ваше эго, и вместе с эго вы теряете все свои ограничения, все границы. Это не волны моего океана. Океан никому не принадлежит. Я такой же океан, как и они.

Вы - тот же океан, что и я. Вы должны просто пробудиться и осознать тот факт, что вы находитесь в сетях своего воображения, а оковы - это не что иное, как ваши мысли, ваше рабство; это не что иное, как ваш бессознательный образ жизни. Иначе вы были бы таким же океаном, как Гаутама Будда, как Лао-цзы, Кабир, как каждый, кто осознал свое высшее, сат чит ананду.

Мы неотделимы. Мы принадлежим одному существованию, между нами нет границ. Все ограничения - это проекции нашего ума. И в тот миг, в который вы выше ума, вы сможете увидеть свой ум напрямую, и вы будете удивлены тому, что деревья, звезды и океан... там нигде нет границ. Цветы на деревьях - это ваши цветы, величие звезд - это ваше величие, а малость травы - это ваша малость. В тот миг, в который вы начнете чувствовать вездесущность, вы пришли домой.

Но помните всегда о том, чтобы не ставить меня выше других просто из-за того, что я - ваш мастер. Поэтому не говорите, что я - это океан, а Гурджиев и Кришнамурти - это волны моего океана. Это отвратительно.

Вы можете не осознавать этого, можете не понимать, откуда постоянно приходят такие представления. И это происходит не только с вами.

Только сегодня Хасья рассказывала мне о корейском мастере Шу. Он скоро опять придет. У него есть ученики. Лани только что приехала из Кореи. На корейском языке они напечатали больше тридцати моих книг. Сотни людей заинтересованы в том, чтобы ходить сюда. Раньше они даже не знали о моем существовании, они даже не знали, живой я мастер, или уже покинул тело.

И не только так называемые ученики продолжают восхвалять своего мастера как самое высшее. Даже так называемые мастера... определенно, они не мастера, а просто так называемые мастера. Когда ученики мастера Шу спросили у него: «Какие взаимоотношения между вами и Багваном?», он ответил, что сам принадлежит к просветленным первого уровня, а Багван принадлежит к просветленным третьего уровня.

Но такой человек не может быть просветленным. Не говоря уже о первом уровне, даже о третьем говорить не приходится. Потому что в просветлении нет категорий. Как можно быть просветленным и вместе с тем относиться к каким-то категориям? Категории - это ограничения.

Но так называемые мастера всегда будут ставить себя выше остальных. Эго все еще живо, и не важно, живете ли вы в мире материи, денег, власти, положения - или вы хотите стать искателем, находиться в поиске духовного бытия. Даже когда вы начинаете провозглашать себя просветленными, вы продолжаете играть в те же игры, но только используя новые имена. Отличия нет никакого.

Я жду, когда придет мастер Шу. У него будут трудности. Он меня не знает. Он принадлежит к первой категории просветленных. Но почему мастер, который принадлежит первой категории, должен приходить к мастеру, который принадлежит третьей категории? Это так странно. Поэтому пусть приходит. Ему придется стоять в очереди впервые в жизни.

После того как вы стали просветленными, вы не должны относиться ни к каким категориям. Просветление выше всех категорий, категории - это ловушка эго, все это ловушки эго. Быть просветленным - значит стать единым с вселенной.

Причины того, что такие люди, как мастер Шу, прикрываются духовностью, заключаются в том же: это чистое проявление эго. Игра старая: вы должны быть на вершине. Но почему ученики делают это? Причина та же. Если я величайший мастер, тогда, естественно, вы - мои ученики, вы ученики величайшего мастера. Вы - не обычные ученики какого-то третьеразрядного мастера.

Я говорил вам об одном религиозном культе, который существует вокруг Тадж Махала. Они называют себя Радхасвами. Их очень сильно выводило из себя существование Тадж Махала. Но Тадж Махал не имеет никакого отношения к их духовности. Но расстояние начало возникать тогда, когда мастер умер. Они решились посвятить ему памятник, который будет лучше Тадж Махала.

Но Тадж Махал совершенно уникален во всем мире. И нет другого такого здания, которое могло бы сравниться с ним. Оно было построено по приказу великого императора. Понадобилось тридцать лет для того, чтобы его построить. Понадобилось десять тысяч камнерезов, скульпторов... Со всей страны были собраны прекрасные строители, а также из далеких стран: из Ирана, из Турции, из Египта, из Аравии. Император, который хотел построить Тадж Махал, задействовал в этой работе всю Индию, весь бюджет страны.

Эти десять тысяч скульпторов трудились и днем, и ночью. Когда они приехали на строительство, они были молодыми. Но к тому времени, когда строительство было завершено, часть из них была уже мертва, а часть состарилась. Там трудились некоторые старые известные скульпторы, и им не удалось дожить до завершения строительства, поэтому заканчивало его второе поколение и третье.

Император, который решил построить Тадж Махал в честь своей жены, Мумтадж, на другой стороне Ямуны строил мемориал в свою честь. После смерти его должны были похоронить там. Императоры заботились о мемориалах еще при жизни, потому что после смерти никому они уже были не нужны, никто бы не стал тратить столько денег на то, чтобы строить эти грандиозные сооружения.

Но вся его казна опустела к тому времени, как строительство мемориала в честь жены было завершено. И поэтому его собственный мемориал не был завершен, было заложено только основание здания. Он не смог завершить его, потому что его трон захватил его собственный сын и посадил его в тюрьму. Его сын мгновенно приостановил строительство мемориала.

Тадж Махал построен из белого итальянского мрамора. А другой комплекс - с другой стороны реки. По окончании строительства между ними должен был быть построен мост, и другой комплекс должен был стать в точности таким же, как Тадж Махал, только из черного мрамора. Они должны были быть симметричными. Архитектура должна была быть в точности одинаковой, здания должны были быть в точности одинаковыми, но только с одной стороны мрамор должен был быть черным, а с другой белым.

Радхакришнаны хотели построить нечто лучшее Тадж Махала, потому что тысячи туристов приезжают ежедневно для того, чтобы полюбоваться на Тадж Махал. Естественно, они думали, что это вопрос не только престижа, но также бизнеса. Строительство продолжалось сто лет, но они смогли построить только первый этаж. Конечно, они сделали его лучше, чем Тадж Махал, но не было никакой возможности завершить строительство. Они хотели сделать трехэтажное здание, чтобы оно было выше Тадж Махала. Но все деньги, которые они смогли собрать у своих последователей со всей Индии, кончились. Сто лет тысячи рабочих были постоянно заняты строительством.

Я видел. Их колонны такие красивые, они полны творчества. На колоннах они сделали лепные украшения из мрамора в виде растений, цветы сделаны из зеленого мрамора, цветы, розы на вершине колонн сделаны из рубинов, бриллиантов и изумрудов. Они решили, что если они даже не завершат строительство, они все равно уже превзошли Тадж Махал. И они безгранично счастливы из-за этого. Они пригласили меня, когда я читал лекцию в Агрском Университете. Они пригласили меня для того, чтобы показать незаконченное строительство. Они проделали огромную работу.

Они завели меня внутрь. Внутри была карта, выгравированная на мраморе, и на карте было четырнадцать уровней разделения. Они поставили всех просветленных на определенный уровень. Мусульмане занимают третий уровень, Иисус пятый, так же, как и Моисей. На шестом уровне находятся Будда и Махавира. На седьмом Кабир, Нанак, и так продолжается дальше. Имена выгравированы на мраморе.

А на четырнадцатом уровне остался только один человек, их мастер, которого вне Агры никто даже не знает. И все его последователи сосредоточены в Агре. Некоторые его последователи живут в других местах, но в основном все они живут в Агре. Они спросили меня, как я отношусь к этой карте.

Я сказал: «Кто нарисовал эту карту?»

Они сказали: «Это наше святое писание. Наш мастер сам нарисовал эту карту».

Я сказал: «Ваш мастер прав. Он на четырнадцатом уровне».

Они посмотрели на меня, потому что до меня они показывали эту кару многим. Все они не соглашались с картой, потому что их собственные мастера были поставлены на место ниже четырнадцатого, причем расположены они ниже седьмого плана. После седьмого уровня другие шесть уровней остаются пока пустые. Четырнадцатый уровень, вершина сознания, была достигнута только их мастером. Естественно, ни один индуист не согласится с этим, ни один мусульманин не согласится с этим, ни один джайн не согласится с этим, ни один христианин, ни один буддист. Никто не согласится. И я был первым человеком, который согласился с этим.

Они сказали мне: «Вы единственный человек, который все понимает».

Я сказал: «Определенно, потому что я сам на пятнадцатом уровне, и я знаю, что ваш мастер напряженно пытается выйти на пятнадцатый уровень, но я пока не разрешаю ему этого, я не открываю ему дверь. Он напряженно пытается, но я не открываю ему пятнадцатый уровень. Я на пятнадцатом, и там нет шестнадцатого, дальше идти некуда, и у вашего мастера нет никакого шанса попасть на пятнадцатый, вдвоем там трудно уместиться».

Они спросили: «Пятнадцатый? Но в наших писаниях говорится только о четырнадцати уровнях, там никогда не упоминалось о пятнадцатом».

Я ответил: «Мне кажется, это естественно. Ваш мастер знал только о четырнадцати уровнях, потому что он никогда не был на пятнадцатом».

Они были в шоке и крепко рассердились. Они так хотели того, чтобы их мастер занял высшее место в иерархии просветленных мастеров, и тогда они будут самыми значительными людьми во всем мире, потому что они следуют за великим мастером. И мастер также попался в ту же ловушку, потому что в писаниях, которые написал он сам, которые никто не читает, кроме его учеников, а их не так уж много, но это очень богатые люди...

Они показали мне свое писание. Он писал собственными руками имена Гаутамы Будды, Иисуса, Кабира на низших уровнях, а свое собственное имя он написал на высшем уровне. Эта глупость показывает то, что он не находится даже на самом низком уровне. Он ничего не знает о просветлении

Он мог быть начитанным пандитом. Это, скорее всего, так и было, потому что он красиво пишет. Но он пишет как попугай, повторяя слова старых индуистских писаний. Там нет ни одного слова, которое принадлежало бы ему.

Я спросил у них: «Покажите мне здесь хотя бы что-то оригинальное. Человек, который достиг высшего состояния сознания, должен иметь что-то свое, чего никто другой не говорил, потому что никто еще не достигал такого уровня. Покажите мне это. Все, что написано в этом писании, было сказано людьми, которые находились на третьем, четвертом, пятом уровне. Но где слова вашего мастера? Где его свидетельство?»

Они не смогли найти ни одного слова, которое бы принадлежало ему лично. И все это продолжается дальше.

Человек, который в первый раз привез меня в Пуну около тридцати лет назад, был последователем Махавиры, и также последователем Махатмы Ганди. Он жил с Махатмой в его ашраме несколько лет. Его звали Ришабхас Ранка. Многие люди в Пуне, должно быть, знают его. Махатма Ганди постоянно учил тому, что все религии едины, их суть одна и та же, они все равны. Он тоже начитанный и повторяет это как попугай.

Потом он написал книгу о Махавире и Гаутаме Будде и показал мне манускрипт. Как только я увидел заглавие, я сразу сказал ему: «Только посмотри на заглавие. Мне не нужно даже читать твою книгу. Название говорит обо всем». В названии он пишет: «Багван Махавира». И пишет: «Махатма Гаутама Будда». «Багван» для Махавиры и «Махатма» для Гаутамы Будды. Есть так много махатм, поэтому Махатма - не нечто уникальное.

Я сказал ему: «Ты пишешь эту книгу для того, чтобы показать, что джайнизм и буддизм равны, и их послание, в сущности, одинаковое. Гаутама Будда и Махавира равно просветленны».

Он ответил: «Да».

Я продолжал: «Почему же тогда такие разные названия? Ты должен поставить перед обоими именами либо Махатма, либо Багван ».

Теперь у него начались настоящие трудности. Он не мог написать «Махатма Махавира». Джайны бы просто убили его, они бы исключили его из своей общины. Он был джайном. Никто еще среди джайнов за двадцать пять столетий не оскорблял так Махавиру и не писал «Махатма Махавира». Махатм так много в этой стране, за одну рупию их можно купить дюжину. Они такие дешевые, в каждой деревне есть свой махатма.

И он не хотел писать «Багван» перед Гаутамой Буддой и приравнивать его тем самым к Махавиру. Он был просветленным, но он, с его точки зрения, не был на том же положении, как Махавира. Просветление Махавиры совершенное, а просветление Будды еще незавершенное, не такое тотальное.

Буддисты находятся в таком же положении. Они не готовы назвать Багваном Махавиру. Спросите у буддийского монаха. Один буддийский монах родился в Англии, но был обращен в монахи еще в молодости и стал буддийским монахом. Я не знаю, жив ли он еще, но он был известен во всем мире под именем Сангаршита. Он живет в Гималаях, в Калинпонге.

Он часто приходил в Университет, в котором я преподавал, и он заинтересовался мной; его всегда приглашали на философские семинары. Я часто поднимал вопросы, на которые ему было трудно ответить. Но он был очень хорошим человеком, он никогда не сердился на меня. Наоборот, если он не мог ответить, он спрашивал у меня, как бы я ответил на этот вопрос. Я говорил: «Я никогда не задаю вопросов, если не знаю на них ответа!»

Мы подружились. Он даже оставался вместе со мной, когда бывал в этом городе. Я спросил его: «Что вы думаете о Махавире? Ведь они с Буддой были современниками!»

Он ответил мне тогда: «Махавира? Он был просветленным, но не настолько полно, как Гаутама Будда».

Это распространено во всем мире. Но причина, по которой ученики озабочены этим, или так называемые духовные мастера озабочены этим, как раз заключается в том, что эго нуждается в определенном удовлетворении.

Шридхар, как Кришнамурти, так и Гурджиев - просветленные. И тот, и другой исчезли в океане, в котором исчезают все просветленные. После просветления нет отличия. И нет вопросов, потому что разума нет больше. Когда капля падает в океан, неужели вы думаете, что будут отличия, неужели вы думаете, что другая капля, которая упадет в океан, сделает это только частично? Разве может капля упасть в океан частично? Разве одна капля океана может отличаться от другой капли океана? Они все превратятся в океан.

Я говорю об этом откровенно, я очень прямодушный человек. Мне бы не хотелось, чтобы вокруг меня росла вся эта чушь, и мне бы хотелось, чтобы это относилось также и к вам. Когда я говорю, что каждый просветленный исчезает в одной и той же вселенной и не остается вопроса о том, кто выше и кто ниже, вы должны слушать меня. Впервые кто-то из мастеров говорит своим ученикам, чтобы они отбросили свое эго, которое прячется за идеей о том, что у вас самый великий учитель.

Я не имею никакого отношения к мастеру, это имеет отношение только к вашему большому эго. Отбросьте его; я не величайший мастер. В мире мастеров нет никого ни более великого, ни менее великого. Все эти категории относятся только к уму, они больше не действуют, когда ума больше нет.

Вы становитесь просто полной тишиной, чистым присутствием, и в вас больше не остается личности. Это один и тот же опыт, один и тот же вкус, одна и та же сладость, одно и то же блаженство, одна и та же истина, одно и то же сознание, один и тот же экстаз.

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Когда мы живем здесь и сейчас, мы действуем спонтанно. Будут ли при этом мои действия и дальше руководствоваться опытом и ответственностью?

Дхьян Прабудха. Я сталкиваюсь с тем, что мне всегда трудно отвечать на вопросы, которые только интеллектуальны, которые вырастают из вашего страха, из вашего разума, но не из вашего опыта, не из вашей медитации. Ты говоришь: «Когда мы живем здесь и сейчас, мы действуем спонтанно». Но это состояние не присуще тебе. Ты, должно быть, цитируешь меня, это не твой опыт. Просто я говорю, что жить здесь и сейчас - это все, что можно сказать о медитации, а все остальное приложится, и твой ум начинает задавать вопросы.

Ты спрашиваешь: «Будут ли при этом мои действия и дальше руководствоваться опытом и ответственностью?» Ты ничего не знаешь о спонтанности, ты не знаешь ничего о том, чтобы жить здесь и сейчас. И не только это. Ты ничего не знаешь об ответственности и не знаешь ничего об опыте.

Весь твой вопрос совершенно лишен корня, но я попытаюсь ответить на него, потому что я не хочу ранить тебя. Ты еще не заслужил этого. После того как ты заслужишь, я даже не буду колебаться. Потом я ударю тебя и так, и этак, и буду наслаждаться этим. Но пока ты еще не готов к этому, я попытаюсь быть вежливым, насколько это возможно.

Ты говоришь: «руководствоваться опытом». Это означает: прошлым. Если ты здесь и сейчас, как ты можешь задавать вопросы? Это обусловленность. Опыт, определенно, принадлежит прошлому. Другими словами, ты говоришь: «Быть здесь и сейчас - значит ли это находиться под управлением прошлого?» Но тогда ты не здесь и сейчас. Для тебя тогда становится более важным прошлое - важнее того, чтобы находиться здесь и сейчас. И тогда ты боишься: возможно, если ты будешь действовать спонтанно, ты можешь потерять ответственность. Но ты даже не понимаешь смысл слова «ответственность». Общество было таким хитрым. Оно уничтожило наши самые красивые слова, дало им искаженный смысл. Обычно в вашем словаре «ответственность» означает «долг»: делать что-то так, как от вас ожидают родители, учителя, священники, политики и другие.

Ваша ответственность заключается в том, чтобы осуществлять требования старших и общества. Если вы будете действовать соответственно, вы будете ответственным человеком, если вы будете действовать как личность, вы будете безответственными. И вы боитесь действовать спонтанно, здесь и сейчас, потому что для этого нужна индивидуальность. И что тогда будет с вашей ответственностью?

Факт в том, что такая ответственность, само это слово, должно быть разделено на два слова. Это означает возможность отвечать. Но ответ возможен только тогда, когда вы спонтанны, когда вы здесь и сейчас. Ответ означает то, что ваше внимание, ваша осознанность, ваше сознание находятся полностью здесь и сейчас, в настоящем. Поэтому, что бы ни произошло, вы отвечаете всем своим бытием. Вопрос не в том, чтобы быть в гармонии с кем-то еще, с каким-то святым писанием, с каким-то святым идиотом. Это просто означает быть в гармонии с настоящим мгновением. Возможность отвечать - вот что такое ответственность.

Но без опыта ты не сможешь видеть противоречия в своем вопросе. Да, говорю тебе, ты сможешь действовать с полной ответственностью. Но это не будет та ответственность, которой вас учили и для которой вас обусловили. Это будет совершенно другое явление.

Это будет подобно зеркалу. Если вы встанете перед зеркалом, оно будет отвечать вам, оно будет отражать вас. В тот миг, в который вы выйдете из его фокуса, оно снова будет молчаливым. Это не фотография, которая отражает вас. Зеркало всегда остается чистым и доступным. Кто бы ни встал перед ним, оно будет отвечать с тотальностью и будет отражать реальность. Сознание, которое находится в настоящем, подобно зеркалу.

Какая бы ситуация ни приходила... Бывают времена, когда вы находитесь в настоящем, несмотря на то, что не хотите этого. К примеру, когда вы идете по тропке, внезапно вы натыкаетесь на змею. Неужели вы будете думать при этом о прошлом опыте? Вы будете отвечать. Вы забудете все, чему учились до этого: все писания, учения, всех учителей, родителей. Внезапно вы окажетесь здесь и сейчас, потому что у вас нет времени думать, что вам делать, что правильно и что нет. Вы просто убежите в сторону. И это будет спонтанным ответом на ситуацию.

Если ваш дом загорится, а вы в это время принимали душ и были обнажены. Неужели вы будете одеваться перед тем, как выскочить из дома? Неужели вы будете завязывать галстук, чистить ботинки, смотреть в зеркало? Неужели вы будете смотреть, все ли пуговицы на месте? Нет, у вас не будет для этого времени. Дом в огне. Вам придется выпрыгнуть из ванны через окно. Причем вы выпрыгнете, даже если на вас не будет полотенца. Вы выпрыгнете в чем мать родила для того, чтобы спасти себе жизнь. Это спонтанность, вам при этом не нужен контроль. Раньше с вами этого никогда не случалось. Поэтому у вас нет прошлого опыта, чтобы он контролировал вас.

И никто: ни ваш отец, ни мать, ни учитель - никогда не говорили вам о том, что если вы будете мыться в душе раздетые и дом загорится, вы должны, по крайней мере, обмотаться полотенцем прежде, чем выпрыгнуть на улицу из окна. Об этом не написано ни в одной книге. Я смотрел во все книги по этикету, но ни одна книга не дает советов, что нужно делать в таких случаях. Если вы будете ждать советов в такой ситуации, вы так и останетесь в ванной. Вы будете рыться в уме и не найдете ни одного совета.

Если же вы думаете, что вы не можете ничего сделать без советов, вам конец. В вас больше не останется жизни, не будет будущего. Окно было открыто, вы должны были прыгать. Но это должно быть спонтанным действием, в настоящем, сейчас и здесь. Я называю это полной ответственностью, ответственностью за жизнь, за ваше бытие. Вы избегаете того, чтобы совершить самоубийство.

Но вы не прожили ни одного мгновения здесь и сейчас. Вы никогда не действовали спонтанно. Вот почему в вас появляется естественный страх. Вы боитесь того, что если будете действовать спонтанно, вы не сможете руководствоваться советами, которые вам давали раньше: делай то, не делай этого. Как насчет десяти заповедей? Как насчет всех религий и моральных учений?

Когда вы действуете согласно прошлому опыту и учениям обусловленности, разве вы настоящий человек? Вы полностью искусственный. Потому что вы не глядите на истинную ситуацию. Вы ищете правильный ответ в памяти. Но память никогда не поможет вам найти правильный ответ.

Каждая ситуация новая, поэтому вы не можете руководствоваться опытом. Если вы будете руководствоваться опытом, вы будете неправильно действовать, и в этом заключается все несчастье мира. Все действуют неправильно, пытаются быть правильными, в этом несчастье: пытаться быть в гармонии с прошлым опытом. Но этой ситуации никогда не было раньше. Она новая.

Я ехал из Джабалпура в Нагпур. И около одной маленькой деревни машина сломалась. Я надеялся добраться до правительственного пансионата, потому что приближалось время моего послеполуденного отдыха. Потом я взял одеяло и пошел под дерево, а три человека, которые были со мной, просто наблюдали за тем, что я делаю. Я просто лег спать. Они сказали: «Это так странно. Мы выглядим такими смущенными и глупыми, а он просто пошел спать. Причем его совсем не волнует то, что машина сломана и что что-то нужно сделать. Причем машину вел он, а мы даже не знаем, как водить машину, мы не знаем, что в ней сломалось!» Они все втроем пришли и разбудили меня.

Я сказал: «Не беспокойте меня. Разбудите меня в два часа! Будет машина или не будет, но мне нужно поспать!»

Они сказали: «Это так странно. Куда мы теперь должны идти?»

Я сказал: «Идите к черту, не беспокойте меня!»

Они сказали: «Это так странно, ведь ты же нас вез!»

Я сказал: «Забудьте об этом. Теперь на этой машине далеко не уедешь. Найдите какую-нибудь машину, пока я сплю, сделайте что-нибудь!»

В два часа я проснулся. Все трое сидели рядом с машиной очень печальные, голодные. Я сказал: «Что вы сделали?»

Они сказали: «Что мы можем сделать? Мы очень голодные и...»

Я сказал: «Деревня рядом, вы могли бы пойти туда».

Они сказали: Мы не могли оставить машину, весь наш багаж и все остальное в машине».

Я сказал: «Тогда мог пойти один человек, двое могли остаться здесь. Или двое могли отправиться туда, а один мог остаться здесь».

Они сказали: «Мы друг другу не доверяем».

Я сказал: «Как это странно. Я отправился спать и доверился вам всем. Я прекрасно понимал, что у меня сломанная машина - куда же вы уйдете, почему же вы оказались такими глупыми?»

Потом я остановил машину и спросил человека, который вел машину, не знает ли он что-то о машинах, не может ли он взглянуть на мою машину, потому что никогда раньше не заглядывал под капот. Никогда. Этим здесь занимается Авеш и Ананда; я никогда не открывал капот машины. Я не знаю, что там внутри. Ведет ли ее дух или мотор - не знаю всего этого. Я только знаю, как вести машину. Это тоже незаконно, потому что я не могу помнить об обеих вещах одновременно. Когда я веду машину, я веду ее настолько быстро, насколько она может ехать. Меня не волнует ограничение скорости, пятьдесят пять миль, которые разрешены.

Мне кажется, все правительства немного неразумны. Если вы не хотите, чтобы машина ехала с большой скоростью, для чего производить такие скоростные машины, которые могут ехать со скоростью двести километров в час? Странно! Это такая нелепая ситуация. Если вы позволяете производить машины, которые могу ездить со скоростью двести километров в час, вы тем самым даете людям разрешение ездить с такой скоростью. Я верю в то, что если машина может ехать со скоростью двести километров в час, люди и будут ездить с такой скоростью.

Поэтому я сказал этому водителю, чтобы он просто посмотрел. И там все было в порядке, какая-то мелочь, и он устранил неполадку всего лишь за пятнадцать минут.

Эти три человека сказали: «Это так странно, много машин проезжало, но нам не пришло в голову остановить машину и попросить кого-нибудь о помощи».

Я сказал: «Вы, должно быть, хотите делать все так, как вам подсказывает предыдущий опыт».

Для меня это была незнакомая ситуация, моя машина никогда раньше не ломалась. На самом деле, я раньше никогда не водил машину самостоятельно. Кто-то все время ехал спереди. Иногда передо мной ехали две машины - просто чтобы помогать мне, если что случится. И это было в первый раз, когда я попытался ехать самостоятельно.

Эти две машины спереди ехали еще для того, чтобы не давать мне возможности нарушать правила движения. Если передо мной машина едет со скоростью сорок миль в час, как я могу ехать с большей скоростью? Поэтому они держали меня под контролем. Я хотел попробовать вести машину на максимальной скорости, и как раз по этой причине машина сломалась. Потому что, несмотря на то, что на спидометре сто сорок миль, никто не ездит на такой скорости. Все понимают, что дорога не приспособлена для такой быстрой езды, а в Индии и подавно.

Здесь движение такое сумасшедшее. Здесь присутствуют все столетия: воловьи упряжки, слоновьи упряжки, телеги, коровы могут отдыхать прямо по середине дороги: из-за того, что это символ материнства, вы не должны причинять им беспокойства. Отцы-быки - они могут стоять прямо посередине дороги: мы ненасильственная страна, и ничего не можем с ними сделать. Вы не можете пригласить их в суд.

Жизнь приносит каждый день новые ситуации. Если же вы ждете того, чтобы вам дали наставления, если вы хотите руководствоваться прошлым опытом, вы упустите возможность действовать ответственно, спонтанно. Для меня самая большая мораль - это спонтанные действия. Вы всегда будете правы, потому что в это будет включена ваша полная осознанность. Вы не можете сделать больше этого. Существование не может требовать от вас большего. И если вы будете сконцентрированы полностью на настоящем, что еще вы можете сделать? Вы используете всю свою энергию и сознание для того, чтобы разрешить ваш вопрос. Больше этого вы не можете сделать. Поэтому, что бы ни происходило - это правильно.

Эта идея об ответственности и руководстве навязывается вам теми людьми, которые не хотят, чтобы вы были здесь и сейчас. Они продолжают давать вам советы, говорят, как вам следует поступить, что делать, но они не знают того, что жизнь не поступает соответственно с их руководством. Их наставления становятся ошибочными и ведут не туда, куда следует.

Богатая женщина, чей муж только что умер, хотела выйти замуж. Она хотела развеселиться. Поэтому она поместила объявление в брачной газете, где писала, что ей нужен симпатичный двадцатилетний девственник. Она получила тысячи откликов, множество фотографий, но больше всего ее привлек меднокожий австралиец из деревни. Она купила ему билеты на самолет, и он прилетел к ней. Они поженились на следующей неделе.

В новобрачную ночь эта женщина забралась в ванную, и услышала странные звуки из спальни. Она открыла дверь и увидела, как он передвигает мебель в комнате. Она спросила его, что он делает.

Он ответил: «Понимаешь, я ведь не знаю, что это такое. Если это похоже на то, как этим занимаются кенгуру, нам понадобится очень много свободного места».

Этот человек руководствовался опытом. Он знал только, как этим занимаются кенгуру. Если вы выйдете замуж за человека из австралийской деревни, у вас будут сложности. Бедный парень руководствовался опытом, он знает, что кенгуру нужно много места для того, чтобы заниматься любовью. Кенгуру прыгают, когда занимаются любовью.

Пусть вас не волнует прошлое. Прошлое - это прошлое. А вы должны быть в настоящем. Это единственный способ, чтобы быть ответственным. Это единственный способ, чтобы соответствовать ситуации, с которой вам приходится сталкиваться. Иначе вы будете неготовыми.

Одна женщина, которая любила рок-н-ролл, пришла в местный клуб тату и сказала: «Мне бы хотелось, чтобы вы сделали мне татуировку Элвиса Пресли под коленкой с тыльной стороны ноги. Вы можете это сделать?»

«Конечно», - сказал татуировщик.

Когда он закончил работу, девушка оглянулась назад и сказала с отвращением: «Но он не похож на Элвиса. Я не заплачу вам!»

«Хорошо, - сказал он, - можно попытаться на другой ноге». Когда он завершил, женщина была просто в ярости: «Но этот тоже не похож на Пресли!»

«Подождите минутку, - воскликнул татуировщик в отчаянии, - я выйду на улицу и позову первого встречного с улицы. Если он сможет определить, кто на татуировке, вы заплатите мне?»

Девушка согласилась, и он отправился на улицу и нашел какого-то пьяницу на улице. Он втащил его в студию, показал на вытянутую ногу девушки и спросил: «Можешь ли ты узнать, кто изображен на этих двух татуировках?»

Пьяница сказал: «Я не знаю, кто эти парнишки на ногах, но этот парень посередине - это точно Мик Джегер».

Вам нужно соответствовать ситуации.

Когда завершалась дикая ирландская свадьба, Педи схватил микрофон и провозгласил: «Вечеринка завершилась. Больше нет выпивки, еды, и кто-то трахнул невесту.

Когда все направились к дверям, обсуждая то, что с ними случилось, было сделано еще одно объявление: «Ребята, все в порядке, мы нашли еще бутылочку гвинейского, Мурен делает какие-то сэндвичи, и парень, который трахнул невесту, извинился. Так что все в порядке, вы можете возвращаться!»

Вы должны соответствовать ситуации, какой бы она ни была. Прошлый опыт не слишком-то вам поможет. В каждое мгновение вы будете сталкиваться с чем-то новым. Этот мир очень изобретателен. Вот почему так называемые религиозные люди, которые руководствуются прошлым, выглядят такими печальными. Они всегда опаздывают на поезд. Они продолжают искать наставлений, но ситуация такова, что старые советы не годятся. Они могли быть правильными в определенный миг, в определенном положении, но ничего не может быть вечно истинным.

Только одна вещь вечно истинна: это ваше сознание. И если вы можете привести ваше сознание к настоящему, вы не можете ошибаться. Все, что вы делаете в этом состоянии сознания, будет всегда правильным не согласно какому-то критерию, но из-за того, что это исходит из полного осознания. Из полного осознания никто еще не делал ни одной ошибки. Мне кажется, что правильно то, что исходит из вашей осознанности, спонтанности, из присутствия здесь и сейчас.

А то, что делается не спонтанно, не сознательно, не в здесь и сейчас, то ошибочно. Нет другого критерия, нежели тот, о котором я вам сейчас сказал. Все другие критерии мертвы. Когда-то они были живыми, но это время прошло. Гераклит прав: вы не можете второй раз войти в ту же реку. Он говорил нечто о жизни и существовании.

Поэтому не может быть никаких наставлений. Все наставления создадут вам несчастья. Вы должны быть полностью свободны от всяческих наставлений, чтобы отвечать в полной осознанности настоящему, без сомнений, не размышляя. Из тихой осознанности вырастает ответ, и это самое прекрасное, самое честное, это искренний ответ, который может прийти к тому, кто поступает так.

Из-за того, что человечеству всегда навязывали действовать согласно прошлому, оно так несчастно. Если к тому, о чем я говорю, прислушается человечество, будет огромная радость на всей земле, безграничный смех, человечество не будет сожалеть, не будет чувствовать вины, не будет каяться.

Из книги Медитация. Первая и последняя свобода автора Раджниш Бхагван Шри

СООБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ - СПОСОБНОСТЬ РЕАГИРОВАТЬСообразительность означает способность реагировать, потому что жизнь - это постоянное движение. Вы должны осознавать и видеть, что от вас требуется, какой вызов бросает ситуация. Умный человек ведет себя в соответствии с

Из книги Учение суфиев автора Хан Хазрат Инайят

21. СПОСОБНОСТЬ НЕ ЗАМЕЧАТЬЕсть одна склонность, постепенно проявляющаяся в человеке, развивающемся духовно, и склонность эта – способность не замечать, или даргудза, как называют ее суфии. Временами эта склонность может казаться небрежностью, но небрежность прояляет

Из книги Женская интуиция. Как развить и усовершенствовать незримый дар автора Хамидова Виолетта Романовна

Развиваем способность видеть сны

Из книги Школа внетелесных путешествий [Версия II - август 2011г] автора Радуга Михаил

Способность обучатьЕсли фазер достиг высшего уровня практики, то он является представителем нового типа человека, возможно, человека будущего, если рассматривать саму возможность феномена с точки зрения эволюции сознания человека. При этом он является носителем

Из книги Говорить как Путин? Говорить лучше Путина! автора Апанасик Валерий Из книги Просветляющая книга. Спешите любить автора Казакевич Александр

Почему не стоит отвечать злом на зло?В современной притче говорится: жил-был один очень благочестивый человек. Он исправно соблюдал все посты, отмечал все религиозные праздники, ходил в храм и возносил свои чистосердечные молитвы. Особенно чтил этот человек и старался

Из книги Крайон. Обретение Истины. Как избавиться от болезней и нищеты автора Шмидт Тамара

ГЛАВА 7 Востребуйте свою способность управлять материальным миромЗдравствуйте, дорогие, Крайон вновь приветствует вас. Дух пришел к вам, чтобы омыть вас Божественными энергиями Света и Любви, воодушевить вас и дать вам поддержку в любую минуту вашей жизни. Мы все знаем

Из книги Самая большая иллюзия автора Ларсон Игорь Владимирович

Способность видеть– Попробуй в сновидениях увидеть то, что недоступно в повседневной жизни. Например, Атлантиду, Шамбалу… Посмотри, как строилась пирамида Хеопса. Загляни в другую галактику, полюбуйся на ее обитателей. Расширяй сознание, доводя его до немыслимых

Из книги Уроки Икара. Как высоко вы можете взлететь? автора Годин Сет

Способность встречаться– Во сне у тебя есть возможность повстречать всех, кого захочешь. Ограничений нет. Познакомься с Буддой, Христом, фараоном. Повстречайся с любыми мудрецами и учеными. Пусть Эйнштейн расскажет тебе что-то интересное, а Леонардо да Винчи даст

Из книги Фаза. Взламывая иллюзию реальности автора Радуга Михаил

Способность ощущать– Сны помогут тебе ощутить то, что ты еще не переживал. Тибетские учения способствуют постижению этой возможности, помогающей переживать состояния просветления, ясного видения и единства с Вселенной. То же можешь испытать и ты. Ощутив, что значит

Из книги Сверхвозможности человеческого мозга. Путешествие в подсознание автора Радуга Михаил

Необыкновенная способностьСтива Джобса, фигуру почти мифическую, часто хвалят за его безошибочный инстинкт. Говорят, у него была фантастическая способность предвидеть, что получится хорошо, а что плохо, понимать, каким должен быть правильный ответ, что он мог раскусить

Из книги Руководство по выращиванию капитала от Джозефа Мэрфи, Дейла Карнеги, Экхарта Толле, Дипака Чопры, Барбары Шер, Нила Уолша автора Штерн Валентин Из книги Супертренажер мозга для развития сверхспособностей [Активизируй «зоны гениальности»] автора Могучий Антон Из книги Как разговаривать с кем угодно. Уверенное общение в любой ситуации автора Роудз Марк

Annotation

Гаутама Будда никогда не определял высший опыт как красоту. Красота, в каком-то смысле, несет отголосок повседневной жизни. Вы можете сказать, что это высшая красота, но всё равно в ней остается привкус обыденности. И в тот миг, в который вы говорите: красота, вы спускаетесь на уровень тела, приходите к цветам, к солнечному рассвету. Но красота, о которой говорят мистики - это не красота вашего маленького ежедневного опыта. Это красота целого, о котором мы не имеем никакого понятия, о котором мы даже не мечтали.

В этой книге публикуются беседы Ошо с учениками, состоявшиеся с 22 ноября по 6 декабря 1987 года.

Сат Чит Ананда

Москва, «Нирвана», 2002, 352 с.

ISBN 5-94726-008-5

Гаутама Будда никогда не определял высший опыт как красоту. Красота, в каком-то смысле, несет отголосок повседневной жизни. Вы можете сказать, что это высшая красота, но все равно в ней остается привкус обыденности. И в тот миг, в который вы говорите: красота, вы спускаетесь на уровень тела, приходите к цветам, к солнечному рассвету. Но красота, о которой говорят мистики - это не красота вашего маленького ежедневного опыта. Это красота целого, о котором мы не имеем никакого понятия, о котором мы даже не мечтали.

В этой книге публикуются беседы Ошо с учениками, состоявшиеся с 22 ноября по 6 декабря 1987 года

Редактор Свами Вит Праяс

Перевод Свами Фархад

Макет Свами Фархад «Sat Chit Ananda».

© Osho Rajneesh, India. 1988

© Перевод на русский язык Солдатов А.В. 2002

Глава 1

Каждый может быть мистиком

Вопрос: Возлюбленный Ошо, есть ли какое-нибудь иное определение высшего опыта, чем сатьям шивам сундарам - истина, божественность и красота?

Опыт высшего, Маниша, всегда одинаковый. Но выражение может быть другим. Выражение зависит от мистика, но опыт не зависит от него.

Первое определение, которое я вам дал - это определение для поэтов, эстетов, чувствительных людей, для которых сатьям может прийти, истина может прийти только как красота. Истина и красота создают высшую вершину божественности. Поэты не могут вообразить, чтобы красота не была частью божественности. Их глаза восприимчивы к красоте. Истина приходит к ним и преображается, для них она становится красотой. Красота - это Бог для поэтов, для художников, для всех творческих деятелей.

Поэтому первое определение было определением артистической души. Большинство мистиков были поэтами. Не обычными поэтами, которые описывают мирское, но поэтами, которые описывают священное. Эта чувствительность поэтов важна, когда мы даем определение высшему опыту как истине, божественности, красоте.

Но есть также другие мистики, которые не поэтичны, потому что для того, чтобы стать поэтом, нужен определенный талант. Каждый может стать мистиком, потому что мистика - это само наше бытие, раскрытие мистической розы внутри. Но не каждый может стать поэтом. Поэзия - это талант, несмотря на то, что он очень близок к мистицизму. Поэтому если поэт становится мистиком, возникает определение высшего опыта, как сатьям шивам сундарам. Мистик может внезапно обнаружить, что наполняется необыкновенной красотой и начинает петь и танцевать спонтанно. Он может быть лингвистически не выразителен, это уже не его трудности.

Мира, Кабир, Фарид поначалу не были поэтами. Они стали поэтами, когда к ним пришел опыт. Возможно, талант, который спал в них, внезапно активизировался, когда они открыли сердца вселенной; все открылось. Это необыкновенная поэзия, и никакой поэт не может этого написать, потому что поэмы - это не композиция, это биение сердца, сама жизнь, которая начала течь через них.

Но есть еще другие люди, которые достигли высшего. Например, Гаутама Будда или Сократ, Пифагор, Лао-цзы. Они не поэты. У них не было этого таланта ни в начале, ни в конце. Их определение высшего опыта будет другим.

Помните, опыт всегда одинаков. Но выражения разные, они зависят от человека.

Второе наиболее важное определение, которое относится к той же категории, как и сатьям шивам сундарам - это cam чит ананда. «Сат» означает «истина», «чит» означает «сознание», «ананда» означает «блаженство». Определенно, в любом определении истина будет главной частью, которую нельзя отбросить. Это ощущение высшей истины, как и в первом определении, во втором определении, сат, остается тем же, и оно наиболее важно. Но возникает еще две других вещи: сознание и блаженство.

Первое определение, несмотря на то, что оно красиво, не превратится в опыт многих, потому что талант - это редкость. Второе определение испытают многие.

Медитация приносит вас к высшей вершине сознания, это чит, в точности посередине. С одной стороны будет истина, с другой стороны будет блаженство. И по мере тока медитации вы обнаруживаете, что, с одной стороны, вам раскрывается истина, а с другой стороны, блаженство изливает вам все свои сокровища.

Второе определение такое же важное, как и первое, но вы можете увидеть отличие: там нет места для сундарам, красоты; у человека нет ощущения красоты, он не такой чувствительный. Но каждый человек может стать совершенно бдительным и сознательным, великое блаженство может изливаться на него, и у него возникает неизбежное ощущение того, что он прибыл домой. Это истина.

На санскрите, в отличии от английского, слова могут соединяться вместе. На санскрите есть такой подход, и, возможно, этот подход исходит от просветленных. Столько человек стали просветленными на этой земле. Они оставили свой вклад в санскрите, языке. Они не скажут сат чит ананда, так, как я объяснил это вам. Я разделил одно слово на три просто для того, чтобы объяснить это вам, потому что на английском языке трудно найти такое одно слово для того, чтобы объяснить это. Вы не можете соединить на английском языке истину, сознание и блаженство в единое слово. На санскрите все три слова соединены вместе: сат чит ананда. Все три слова объединены в одно. Там есть и сат, и чит, и ананда. Но они не отделены, нет промежутка - сатчитананда.

Важно вспомнить о том, что опыт один, он оргазмичен, это вселенский опыт. Сат чит ананда не приходит к нам частями. Это приходит к нам как тотальность, и эта тотальность сатчитананда. Для того чтобы обратить внимание на это единство, то, что сат не может существовать без чит, и чит не может существовать без сат, чит не может существовать без ананды, все это связано: сатчитананда.

Это не просто вопрос языка. Глубоко внутри - это опыт, который связывает все. На самом деле, нет способа, при помощи которого вы можете их отделить: вот это истина, а вот это блаженство, а это сознание. Внезапно они все оказываются у вас внутри. Другими словами, истина - это сознание и блаженство, и наоборот. Блаженство - это сознание и истина.

Разделение, которое я сделал, было предназначено лишь для того, чтобы вы поняли. Теперь мне хочется, чтобы вы осознали, что сам опыт одинаков. Он несет благоухание блаженства, свет сознания, откровение истины, все одновременно и вместе. Это не ступени, которые ведут от одного к другому. И невозможно отбросить что-то одно и испытать что-то другое. Это внутреннее единство, органическое единство. Это также очень красивое определение, и оно включает больше мистики, чем первое определение.

Глава 28

Существование нуждается в вас

Вопрос: Возлюбленный Ошо, что такое трансцендентальное?

Дева Паро, в тот миг, в который ты становишься свидетельницей себе, ты увидишь три слоя существования внутри себя. Один слой - внешний, каждый может наблюдать его. Он объективный, материальный, это твое тело.

Второй слой лежит за пределами твоего ума. Это твои мысли, сны, ожидания, мечты. Только вы можете увидеть их, никто другой не может увидеть их снаружи. Они не объективны, они субъективны, но они есть. Они живут своей жизнью, вы не можете отрицать их существования. Определенно, они не такие твердые, как вашефизическое тело, но вы можете наблюдать их, они направляют вашу жизнь, они составляют ваши надежды, ваши проекции, ваши ожидания.

Первый слой называется объективным, а второй слой называется субъективным. Но за пределами и того, и другого слоя лежит свидетель, который может наблюдать за телом и умом, за материальным и нематериальным.

Этот свидетель, это сознание, эта осознанность выше и того, и другого. Они и не материальны, и не нематериальны, потому что они выше. И вы не можете превзойти это. Вы не можете стать свидетелями этого. Вы пришли к концу, вы подходите к самому краю существования. Эта осознанность зовется трансценденцией, потому что она превосходит двойственность тела ума. И быть в ее центре - значит прийти домой, потому что нет пути выше. Здесь конец дороги.

Внезапно вы находите все совершенным. Ничего не упущено, ничего не нужно улучшать, оттачивать, все так, как должно быть. И ваши чувства -все так, как должно быть, и возникает чувство огромной благодарности. Совершенство существования наполняет вас необыкновенной радостью -из-за того, что вы часть совершенного существования, вы приглашенный гость, вас приветствуют здесь, все существование нуждается в вас. Если бы вас здесь не было, ему бы вас не хватало. Оставалось бы пустое место. Никто другой не может занять ваше место. Это дает вам индивидуальность и достоинство, великое блаженство. Впервые вы расслаблены в существовании, с деревьями, со звездами, с океаном. Целое становится вашим домом. Это трансцендентальное.

Это зовется трансцендентальным из-за того, что это превосходит двойственность и приводит вас в состояние единства. Это высшее проявление медитативного сознания.

Махариши Махеш Йоги называет свою медитацию Трансцендентальной Медитацией. Это лишнее повторение слов: любая медитация - трансцендентальная. Слова «медитация» достаточно, или слова «трансцендентальная» достаточно, потому что и то, и другое означает одно и то же. Медитация приводит вас в трансцендентальное состояние, и трансцендентальное состояние - это не что иное, как высшее цветение вашей медитации. То, что он называет Трансцендентальной Медитацией - не трансцендентальная и не медитация, это просто воспевание определенного имени.

Вы можете воспевать ваше имя. Это дает вам определенную расслабленность. Великий английский поэт Теннисон жил задолго до Махариши Махеша, он обнаружил эту медитацию сам. Ему приходилось спать в комнате отдельно от родителей - они были богатыми людьми. И они могли обеспечить каждому ребенку отдельную комнату. Но он был еще таким маленьким, а ночи были темные, и он боялся Особенно это свойственно Англии; это, кажется, самая наводненная приведениями страна во всем мире.

Это странно, но нигде больше в мире вы не сможете найти столько приведений, столько людей, озабоченных приведениями. Поэтому, естественно, маленький ребенок, Теннисон, очень сильно беспокоился, когда наступал вечер и свет гас. Он не мог ни за что зацепиться, и тогда он придумал вот что. Он постоянно повторял свое имя: «Теннисон, Теннисон, Теннисон, Теннисон» - просто для того, чтобы избежать всех духов, которые наводнили это место: они прятались в каждом углу комнаты. Он так забывался в своем имени, что оно защищало его от них со всех сторон. И не оставалось даже маленького отверстия, через которое духи могли бы проскочить.

Он обнаружил, и это странно, случайно то, что Махариши Махеш впоследствии назвал Трансцендентальной Медитацией. Он становился совершенно молчаливым, умиротворенным и впадал в глубокий сон. И просыпался он с теми же словами: «Теннисон, Теннисон, Теннисон», с которым он засыпал.

Это нужно понять. Все, с чем вы засыпаете, последнее, что вы помните перед сном, будет первым, что вы вспомните после того, как проснетесь, когда откроете глаза. Психологически, естественно, вы не осознавали этого, но вы повторяли одно и то же целую ночь.

Если Теннисон повторял собственное имя, когда засыпал, постепенно сон становился все глубже и глубже, потом «Теннисон» звучало уж как отдаленное эхо, и он в бессознательности полностью забывал об этом. Но это слово звучало в подсознании, как подводное течение. Именно поэтому утром первое, что он вспоминал, было его собственное имя.

Вы можете попытаться сделать то же самое. Все, с чем вы засыпаете, будет течь внутри вас, и вы столкнетесь утром, когда проснетесь, с тем же. Это значит, что всю ночь он повторял сознательно, потом бессознательно, одно и то же имя. Естественно, он не мог видеть снов. Он не мог представить себе ничего другого. Его сон стал очень тихим, глубоким, сном без сновидений, который Патанджали звал сушупти. Современная психология все еще не осознает этого.

Патанджали - человек, который впервые написал всю науку йоги. Очень редко может случиться так, чтобы один единственный человек создал всю науку целиком. Сейчас ей пять тысяч лет, но за эти пять тысяч лет в науку йоги не было добавлено ничего. Она остается в точности той же самой. И мне кажется, что в будущем не может быть так, что она изменится. Единственный гений создал всю эту науку, не оставив ничего, что можно было бы к ней добавить. Патанджали называет это состояние сушупти, сном без сновидений. Это прекрасное состояние, очень здоровое, питательное, освежающее.

Но это не медитация. Это просто своего рода гипнотический сон. Повторяя собственное имя, вы создаете своего рода скуку. Очевидно, если вы будете повторять «Теннисон, Теннисон», как долго вы можете делать это без ощущения скуки? Вскоре вы начнете чувствовать скуку, а скука - это очень хорошее состояние, которое приходит во время сна. Ум находит способ, чтобы избавится от скуки: идет спать. Вот почему в каждой церкви вы можете увидеть столько спящих; во время воскресной проповеди спит практически каждый.

Я слышал об одном священнике, который был очень известным, и его приход было очень большим. Не было другого такого занудного проповедника. Он утомлял людей настолько, что даже те, кто страдал от бессонницы, сладко засыпали. Всю ночь они не могли уснуть, даже при помощи снотворных таблеток, но этот проповедник был действительно гениален. Его голос так утомлял, то, что он говорил, он повторял столько раз, что люди могли слышать его проповедь даже во время сна. Он был также счастлив; вся церковь спала, было так тихо.

Он знал всего лишь три проповеди, больше было не нужно. Никто его не слушал, поэтому никто точно не знал, какую проповедь он читал сегодня. Все говорили, что он обладал определенными гипнотическими способностями.

Перед ним сидел один старичок, это был самый богатый человек города. Он храпел, но не в этом была трудность. Самое неприятное было в том, что из-за его храпа не могли спать остальные. Проповедник сильно беспокоился из -за этого, потому что это подрывало его авторитет, многие люди переставали ходить из-за него. Они приходили только для того, чтобы хорошенько поспать утром в воскресенье. Этот сон был таким освежающим, тихим, спокойным и сладким. Этого хватало на всю неделю. И ему пришлось найти способ, и он нашел его. Этот старик приходил все время со своим внуком, маленьким мальчиком, который был очень шустрым. На самом деле, среди всех присутствующих только он обычно не спал.

Священник отозвал этого мальчика в сторону и сказал: «Послушай, я дам тебе четверть доллара, если ты не дашь своему дедушке спать. Когда ты видишь, что он храпит, сразу буди его, толкая его. Не давай ему спать. И я тебе буду давать четверть доллара каждую неделю». Мальчик ответил: «Договорились!»

На следующей неделе старик не мог понять, что случилось с его внуком. Он всегда спал рядом с ним. Но теперь, стоило ему начать храпеть, как внук тут же начинал будить его.

Он спросил, когда они вышли из церкви: «Какая муха тебя укусила? Почему ты не даешь мне поспать?»

Тот ответил: «Священник дает мне четверть доллара, чтобы ты не спал!»

Старик сказал: «Что же ты раньше мне не сказал? Я бы дал тебе полдоллара, только бы ты дал мне поспать спокойно!» Внучек крикнул: «Договорились!»

На следующей неделе проповедник наблюдал за ним. Несколько раз он делал знаки ребенку, намекал ему всякими способами, но ребенок продолжал сидеть с улыбкой на устах и не обращал никакого внимания на священника!»

Священник подумал: «Что случилось? Неужели он полностью забыл?» Когда все спали, он даже показал ему четверть доллара. Ребенок покачал головой. Это было так странно. После собрания священник подошел к ребенку и сказал: «Что случилось?»

Тот ответил: «Мой дед дает мне полдоллара за то, чтобы я дал ему спать спокойно!»

Священник сказал: «Полдоллара? Я буду давать тебе один доллар, но не давай этому старику спать!»

Мальчик ответил: «Договорились!»

Но священник подумал: «Я не могу соревноваться с этим человеком, потому что он очень богатый. А я бедный священник». Он сказал мальчику: «Послушай. Я бедный священник, и больше этого я дать не могу».

Мальчик ответил: «Все зависит от моего деда. Если он скажет, что будет давать мне два доллара... ты сам понимаешь, бизнес есть бизнес!»

Так и случилось в конце концов. Два доллара. И мальчик снова прекратил его будить.

В конце концов священнику пришлось сделать ему замечание: «Давайте проясним положение. Меня не беспокоит то, что вы спите. Моя трудность заключается в том, что из-за того, что вы храпите, многие люди не могут спать, и они жалуются. Мой приход самый большой в городе, потом что у всех людей есть возможность наслаждаться у меня прекрасным живительным сном. Любая скука помогает в этом».

Теперь они создали машины, которые просто вызывают шум океана: волны набегают на скалы, удары волн и другие звуки. Для этого нужно просто воткнуть вилку в розетку, и вы слышите звук волн. Это помогает многим. Они засыпают. Это так их утомляет.

То, чему учит нас Махариши Махеш Йоги - это сон без сновидений. Это не медитация. Медитация - это пробуждение, а не сон. Я не имею ничего против этого, но он просто не должен называть это трансцендентальной медитацией. Это просто гипнотический сон. Он пользуется ошибочными именами и эксплуатирует людей, называя все неправильными именами. Люди хотят медитации. Это чистое оболванивание.

На Востоке мы столетиями знали то, что воспевание - это хороший сон, а сон благоприятен для здоровья. Поэтому в нем нет ничего плохого. Пятнадцать минут утром и десять вечером. Если вы можете заниматься этим в таком режиме, ваше здоровье будет лучше. Вы будете себя лучше чувствовать, поэтому в этом нет ничего плохого. Но это не медитация. Медитация прямо противоположна. Это пробуждение. Это полное осознание в теле, в уме. И вы должны быть при этом просто наблюдательными. Вам не нужно ничего повторять, потому что повторение означает то, что вы начали отождествлять себя с мыслительным процессом.

Воспевание - это также процесс. Повторение мантр, имен Бога - индуистских, мусульманских, христианских - не имеет значение. Вы можете просто сосчитать от одного до ста и потом обратно, в обратном порядке. Вверх и вниз. Просто залезть по всей лестнице вверх. Если вы сделаете это четыре - пять раз, вы уснете. Но всю ночь вам придется делать это: взбираться, спускаться, взбираться, спускаться. Вас это может даже утомить, так что утром вы можете почувствовать, что что-то идет не так, вы чувствуете головокружение. Первое, что вы обнаружите утром - это то, что вы спускаетесь и взбираетесь. Это продолжалось всю ночь. Не выбирайте такие вещи.

Для Теннисона это было нормально, он занимался этим всю жизнь. В своей автобиографии он пишет: «Я не знаю, в чем тайна. Я просто ухватился за это в мгновение страха. Но я обнаружил, что это так успокаивает, расслабляет и ведет меня в такой глубокий сон, что я пользовался этим всю жизнь. Когда у меня было время, я повторял собственное имя. Я просто сидел в автобусе, в поезде, и мне нечего было делать. Я просто закрывал глаза и продолжал повторять имя. Это приносило мне столько спокойствия, столько тишины. Но это была тишина, которая сродни сну, спокойствие, которое сродни сну. В тот миг, в который это происходит, вы можете этого даже не осознать; вы осознаете только после пробуждения. Вы обнаружите, что были в тишине. И только сохраняются остатки этой тишины, какое-то благоухание после того, как вы пробуждаетесь. Но вы прошли через этот сад без осознанности, и вы до сих пор можете слышать запах роз - даже после того, как проснулись.

Я полностью поддерживаю Махариши Махеш Йоги. Но я совершенно не согласен с тем, что он использует имя медитации, эксплуатируя этим людей, которые не знают, что это такое. Он подменяет медитацию чем-то достаточно дешевым. Медитация - это всегда, главное, пробуждение, свидетельствование, наблюдательность, сознательность. Но никогда не бессознательность. Это никогда не глубокий сон. В тот миг, в который вы становитесь бдительными, вы можете увидеть свое тело, свой ум, и вы можете ощутить себя. И вы можете выйти за пределы своего ложного «я», но из истинного «я» вы выйти не можете. Вы не можете выйти выше и за пределы. Вы не можете выпрыгнуть выше этого. Это не платье, из которого вы можете выпрыгнуть.

Это вы сами.

Это ваша сущность.

Эта сущность трансцендентальна.

Но все религии создали свои собственные представления о медитации. Кроме Гаутамы Будды, никакие другие религии не смогли обнаружить в точности смысла медитации. Поэтому он остается колонной света для всех тех, кто ищет. Все остальные религии попали в ловушку воспевания молитв, мантр, ритуалов. Единственный человек за всю историю развития стоит особняком на Эвересте, и он отрицает все, кроме свидетельствования. Это означает випассану. Это искусство того, чтобы быть свидетелем во всех своих действиях, физических и ментальных.

И по мере того как вы будете наблюдать, они будут замедляться. Ваше тело будет все больше и больше расслабляться, напряжение будет покидать вас, ум будет замедляться и терять мысли. И когда тело полностью замолчит и ум останется без мыслей, тогда все ваше бытие наполнится светом, который раньше вы никогда еще не видели. Это не обычный свет, который нуждается в топливе. Это излучение вашего бытия. И с этого мига и впредь ваше путешествие начнется по-новому. На каждый шаг перед вами будет открываться новая тайна. Вы будете все больше и больше становиться частью чудесного существования.

Существование - это тайна. Это не то, что вы должны решить. Это не трудность, не загадка, и не нужно ничего решать. Не нужна философия для того, чтобы снять покров этой тайны. Вы можете испытать ее, можете наслаждаться ей, вы можете танцевать, можете жить этим, но вы не можете познать этого.

Молодая мать скептически проверяла новую игрушку: «Не слишком ли она сложная для ребенка?» - спросила она.

«Эта самая последняя новинка - ответила продавщица, - и она сделана специальным образом для того, чтобы помочь ребенку выжить в сегодняшнем мире. Как бы ребенок ни пытался соединить кубики, все будет неправильным».

Этот маленький анекдот правдив относительно существования. Как бы вы ни пытались объяснить это существование, ваше объяснение будет ошибочным. Те, кто знают об этом, даже не пытаются это сделать. Они только описывают его красоту, блаженство, истину и величие. Они только дают вам намек, при помощи которого они могут вызвать у вас жажду, чтобы помочь вам найти его.

И после того как однажды вы войдете в него, вы полностью забудете о том, какое оно. Если вы будете им так наслаждаться, какая вам разница, какое оно? И что вы будете делать с этими объяснениями? И в любом случае все ваши объяснения будут ошибочными. Все существование - это только опыт без объяснений. В этом заключается его трансцендентальность. Оно превосходит все понимание, все знание, все объяснения, всю философию. Но вы можете испытать это. Вы можете стать едиными с ним. Оно всегда готово поглотить вас. Так же, как океан готов поглотить росинку. Существование всегда ждет и хочет, приветствует вас. Вам нужно просто научиться и быть немного мужественными, вам нужно немного мужества.

Один прыжок - и вы будете вечно пребывать в этой тайне. Вы сами станете тайной. Каждый мистик - это тайна. Он стал единым с высшей тайной. Мистицизм - это не религия, потому что в нем нет теологии, нет философии, нет доктрины, веры, культа. Он ничего не объясняет. Он просто показывает вам способ двигаться в невыразимое. Он открывает вам двери в неизведанное и толкает вас.

Есть прекрасная история о Великой Китайской стене. Это, должно быть, история, потому что никто до сих пор не нашел это место. Но почти что триста лет рассказывали, что в этой стене есть особое место. Эта стена тянется на тысячи миль, и она настолько широкая, что по ней может проехать машина. Это одно из чудес света. Миллионы людей умерли, когда строили ее. Понадобились сотни лет для того, чтобы построить ее. Это была практически гора для защиты от агрессоров.

Говорят, что в этой стене есть такое место: если вы поставите лестницу в этом месте и залезете на стену, вы будете смеяться; после того как заберетесь наверх, вы будете громко смеяться, и вам захочется спрыгнуть на другую сторону; там глубокий колодец, и после того как вы спрыгнете оттуда, нельзя будет найти даже ваших останков, настолько это высоко. Человеку конец. Но перед тем как прыгнуть, вы будете громко смеяться, наверное, так, как еще никогда раньше не смеялись. Все ваше тело будет смеяться. Это было самое таинственное место на этой стене. Многие рассказывали, что они видели людей, которые взбирались на стену в этом месте, смеялись и прыгали. Никто не знает, почему они смеялись.

Многие пытались. Они были полны решительности не смеяться, чтобы ни случилось; и, даже если они засмеются, не прыгать, но кто бы ни приходил в это место, даже с полной решимостью, внезапно забывал обо всей решимости и начинал громко смеяться, и прыгал. Никто не понимал, почему так происходит, и никто не возвращался для того, чтобы объяснить вам это.

Я не думаю, что на Китайской стене есть такая точка, но, возможно, это просто мистический миф. Нечто подобное происходит тогда, когда вы достигаете и дверь открывается. Вы как следует смеетесь и прыгаете.

Но тайна остается тайной. И в этом заключается красота тайны. Она не обманывает существование. Существованию нравятся тайны, в них есть определенная романтика. Они не известны существованию. Это великий вызов, великое приключение для всех тех, у кого достаточно сильная душа, чтобы отправиться в паломничество.

Мистицизм - это трансцендентальность.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, когда старая дорога завершается, а новый путь еще не виден... Когда прошлое не имеет больше смысла, а новый рассвет еще далеко... Когда все кажется старым и тщетным, а нового еще нет... Когда я знаю, что я не есть нечто, а что я есть, я еще не знаю; когда нет надежды, и нет даже надежды на новую надежду... Возлюбленный мастер, можно ли считать, что это темная ночь души? Увижу ли я рассвет?

Сарджано, мне кажется, ты пришел в это место Китайской стены. Мы все ищем эту стену. Просто посмейся как следует и прыгни. Прошлое закончилось, и оно бессмысленно. Вы поняли, что ложное, поэтому вопроса о том, чтобы цепляться не возникает. Вам нечего терять. Почему не рассмеяться и не прыгнуть?

Никогда не может случиться так, как ты спрашиваешь. Вы остаетесь интеллектуальными. Вы говорите, что тьмы больше нет, но света еще нет. Что же я должен делать? Природа вещей такова, что этого не может быть. В тот миг, в который вы понимаете, что ложное - это ложное, мгновенно вы узнаете, что истинно. Эти две вещи не происходят отдельно. Как только вы понимаете, что ложно, вы мгновенно познаете истинное. Как вы можете понять, что ложное - это ложное, если вы не понимаете, что истинно? Без этого понимания истинного вы не можете понять, что ложно.

Поэтому твой вопрос может выглядеть очень насущным, но это не так. Прочту вопрос, чтобы вы могли сами судить.

«Когда старая дорога заканчивается, а новый путь еще не виден...» Но что тогда ты видишь? Это то, о чем я говорю: смейтесь и прыгайте. Старая дорога завершилась, а новую видеть вы не можете. Определенно, должно быть ущелье. Просто скажите: «Оп-ля!» И прыгайте. Для этого не нужен ответ, нужно только немного мужества. Но я говорю вам: самой природе вещей это несвойственно. Когда старая дорога заканчивается, новая начинается. Конец старой дороги - это начало новой. Это не две отдельные дороги. Нет промежутка между ними.

Если бы был промежуток, невозможно бы было найти новую дорогу, потому что нужно бы было нечто, что соединяло бы старую дорогу с новой. Как бы вы назвали это? Старое или новое? Мост, дорога? Нужно ли вам что-нибудь, чтобы соединить это? Как бы вы назвали это? Если вы назовете это старым, тогда как вы говорите, что старое завершилось, это будет противоречие, потому что оно еще не завершилось. Если вы назовете его новым, вы уже нашли его, вы движетесь по этому. Нет, промежутка между ними нет. В существовании нет промежутков, все длится.

Знаете ли вы, когда вы становитесь молодыми и когда ваше детство заканчивается? Можете ли вспомнить день, часы, минуты, секунды? Все продолжается. Знаете ли вы тот день, в который вас можно будет считать старыми? Сможете ли вы отметить его на календаре? «Сегодня я стал старым! Молодость закончилась. Теперь начинается старость». Вы никогда не можете знать этого. Все продолжается. Да. Однажды вы осознаете, что теперь вы стали стариками. Но это не то мгновение, в которое вы стали старыми. Вы не становитесь старыми в единое мгновение. Это процесс. Он продолжается настолько медленно, без шума.

Если вы видите, что старые дороги пришли к своему завершению, а новая дорога еще не видна, я не могу решить этого. Если вы видите, что старая дорога завершилась, это означает начало новой дороги. Двигайтесь по ней.

«Когда прошлое бессмысленно, а новый рассвет еще не наступил!» Этого не происходит. Ты задаешь слишком интеллектуальный вопрос. Но существование не обязано подстраиваться под ваши интеллектуальные измышления. Существование развивается по-своему. Вы должны подстраиваться под него. Если прошлое бессмысленно, вы пришли к новому. Пришел рассвет. Птицы, должно быть, начали петь, цветы, должно быть, начали открываться, солнце восходит.

Вы когда-нибудь видели промежуток между ночью и днем? Когда день приходит к концу и ночь начинается мгновенно. Промежутка нет вообще. Если бы был промежуток, было бы необычайно трудно перепрыгнуть. День завершился, вы стоите здесь, а ночь так и не началась. Теперь как прыгать? Куда идти? Природа не оставляет ничего несовершенного.

Ты говоришь: «Когда все выглядит старым и тщетным, а новое еще не выросло»... Но как может выглядеть старое и тщетное? С чем вы будете сравнить это? Когда вы говорите, что все выглядит бессмысленным, это означает, что у вас есть определенное понимание смысла. Вы знаете, что такое осмысленность. Только в сравнении со смыслом вы можете сказать, что что-то выглядит бессмысленным.

Только в сравнении с жизнью может существовать смерть. Если вы не знаете ничего о жизни, вы не можете понимать смерть. Эти категории соединены вместе. Это две стороны одной и той же монеты.

Но ты продолжаешь все дальше и дальше рассуждать:... Когда я знаю, что я не есть нечто, а что я есть, я еще не знаю; когда нет надежды, и нет даже надежды на новую надежду... Возлюбленный мастер, можно ли считать, что это темная ночь души? Увижу ли я рассвет? Ты слишком все раздуваешь. Темную ночь души могут испытать только великие мистики. Это, Сарджано, не спагетти! Темная ночь души означает то, что ты приблизился к рассвету. Темная ночь души означает праздник, потому что рассвет недалеко. Он вынужден наступить, на самом деле, он уже наступил. Он неотделим от темной ночи.

Но у тебя есть привычка, Сарджано, жаловаться. Весь вопрос - не что иное, как сплошные стенания, жалобы. Ты жалуешься, что сделал все, что было нужно сделать. Старое завершилось, ложное отброшено, пришла темная ночь души, но ничего так и не случилось. Ты напоминаешь мне Моисея.

Моисей стоял лицом к Красному морю. За ним на расстоянии виднелось облако от армии, поднятой войском фараона, которые спешили за ним в погоне. Внезапно с оглушительным ревом вода расступилась и открыла путь для бегства.

Моисей посмотрел вперед на мокрую дорогу... с обеих сторон были стены воды. Он поднял лицо к небу и пробормотал: «Скажи мне, Боже, почему мне все время приходиться рисковать первым?»

Происходит такое чудо, а он не собирается даже поблагодарить Бога. Он жалуется на то, почему все время происходит так, что ему приходиться идти первым.

Если все, что ты говоришь, действительно происходит, будь благодарен. Если старое закончилось, ты увидишь новое. Если все стало бессмысленным, ты найдешь истинный смысл. Если наступила темная ночь души, танцуй, радуйся, и рассвет недалеко.

Но всегда будь благодарен.

Принц Эдвард, младший сын английской королевы, встретился с дочерью Кадафи на вечеринке и полюбил ее. Эдвард сказал своей матери, что они хотят пожениться, и это поставило королеву в тупик. С одной стороны, ей это было приятно слышать, потому что это бы разрушило все слухи о том, что принц - гомосексуалист, но, с другой стороны, если у них возникнет союз с Ливией, это разозлит Рональда Рейгана. Но ее материнские инстинкты взяли вверх, и она согласилась на этот брак. Но она, тем не менее, хотела убедиться в мотивах невесты, и поэтому королева поручила Джеймсу Бонду следить за ней.

Следующим утром Бонд пришел с рапортом к королеве.

«Что случилось, ноль ноль семь?» - спросила королева.

«Понимаешь, - сказал Бонд, - сначала она сказала ему: Я предлагаю тебе мою честь. Потом он сказал ей: Мне нравится твое предложение ».

«А что было потом?»

«Потом он был на ней, сбоку, снизу, под ней, снова сверху, и так продолжалось всю ночь!»

То, что тебе нужно, Сарджано - это хорошо посмеяться и просто прыгать. Если старая дорога закончится, прыгай. Ты будешь на новой дороге. Определенно, ты не можешь быть на старой дороге. Если все становится бессмысленным, это великая свобода. Это означает саму попытку найти смысл сущего, это совершенно тщетно. Жизнь обладает смыслом, но не значением. Смысл - это ловушка ума. Важность - это великая любовь сердца.

Сарджано, ты потенциально не человек головы. Ты потенциально человек сердца. Но в тебе все перепуталось. Ты не осознал того простого факта, что ты человек не логики, но любви. Отбрось всю эту интеллектуальную чепуху. Иди глубже в свое сердце, и ты сможешь увидеть новый свет, новый путь, новый рассвет. Они есть, но твои глаза закрыты. Голова слепа. Только сердце говорит «да».

Но странно то, что практически каждая культура мира, каждое общество, каждая цивилизация, которая претендовала до сих пор на существование, - все говорят, что любовь слепа, без исключения. Но мне бы хотелось, чтобы вы были совершенно четкими в этом отношении.

Только любовь может сказать «да».

Логика слепа.

Но все эти общества хотели, чтобы вы зациклились в голове и забыли о сердце, потому что сердце не слишком-то ценится в миру. Там нужна голова, хитрость, ум, разум. Любовь не нужна в том мире, который мы создали. Именно поэтому он такой отвратительный и несчастный. Без любви человек не может освободиться от несчастья, разочарования и страдания. Он обречен на страдание. Только любовь спасает нас, освобождает.

Просто спуститесь вниз по лестнице немного к сердцу. Сердце находится в точности посередине между головой и вашим бытием. И после того как вы окажетесь внизу в сердце, у вас будет совершенно другое видение вещей. И потом я могу сказать вам, как сделать следующий шаг. Путь от сердца к бытию очень расслаблен, тих, это спокойное путешествие без препятствий. Но от головы нет прямого пути к бытию.

Общество совершило большое преступление по отношению к каждому человеку. Оно полностью отрезало от вас сердце. Это стратегия, направленная на то, чтобы вы не могли достигнуть вашего бытия. Вы можете достигнуть бытия только через сердце. Но сердце игнорировалось образованием, религией, всеми. Его загнали в темные дали.

Поэтому вы остались подвешенными в голове, и вы не можете никуда попасть. Вы можете только задавать вопросы, упражняться в уме, но все это тщетно. Вместо того чтобы задавать вопросы, вы должны начать двигаться к сердцу. Это истинное восстание, любовь, которая восстала против логики. Потом путь от любви к бытию очень прост, полон радости. Это путь по саду, полному роз.

Когда я гляжу на твой вопрос, все, что я вижу - так это то, что ты не интеллектуал, ты не должен быть человеком головы. Ты не человек головы. Я видел слезы в твоих глазах, видел, как ты смеешься, и я знаю, что ты не на своем месте. Я вижу внутри тебя попытки освежить сердце, которое так долго было подавлено, и вижу желание отбросить голову; она не должна влиять на твою судьбу. Твоя судьба в том, чтобы осознать свое бытие. А бытие можно осознать только посредством сердца. И до тех пор, пока ты не научишься искусству любви, до тех пор, пока ты не будешь достаточно чувствительным и творческим, до тех пор, пока ты не позабудешь Аристотелевскую логику, ты никогда не достигнешь своего бытия. А твое бытие -это то место, в котором живет сат чит ананда: истина, сознание, блаженство. Небольшое усилие опуститься от головы к сердцу - это все, что нужно для того, чтобы найти себя. Потому что все мы с самого начала были научены находиться в сердце. Современный ум, особенно западный, сталкивается с тем, что ему очень трудно понять то, что можно чего-то достигнуть без усилий. Нужно сделать какие-то усилия - так он думает. И причина этой трудности в том, что современный человек ориентирован на голову, а люди, которые говорили о пути без усилий, были ориентированы на сердце. Положение изменилось.

Именно поэтому современному человеку трудно понять мистику Востока. Возникает определенный промежуток. Мистики Востока говорят на языке сердца, а вы слушаете на языке головы, и нет связи между головой и сердцем.

Перейти от головы к сердцу - это первый шаг на пути к истинной медитации. Второй шаг вам не нужно делать. Он случается самостоятельно. Есть только два шага. Один вы должны сделать. Это шаг от головы к сердцу. И другой шаг происходит спонтанно. Вы просто расслабляетесь и видите, как соскальзываете все глубже и глубже. И однажды внезапно вы достигаете всего. Целое принадлежит вам. Вся тайна принадлежит вам.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, когда я около вас, я чувствую себя как дома; у меня возникает такое ощущение, что я нахожусь на благодатной почве. Когда я уезжаю на Запад я думаю: «Когда же я снова буду с Ошо?» И часто из-за этого мне трудно медитировать. Ошо, можно ли действительно расти и цвести в грубом окружении Запада?

Према Чандо, конечно, это трудно: вырасти в медитацию в современном окружении Запада. Но это не невозможно. Это требует определенного мужества, потому что все окружение выступает против медитации. Все ориентировано на ум, а медитация - это состояние не-ума. Все образование, культура, общество, люди - все они верят в то, что нет ничего выше ума. Ум - это весь их мир.

Медитация просто отрицает ум и хочет выйти за его пределы. Поэтому я могу понять: это сложно. Но даже на Западе вы можете найти тихие мгновения, когда общество не может больше вмешиваться. Это ваша собственная комната, прямо посреди ночи, когда все уснули. Когда шум города стих, вы можете найти Восток прямо в вашей комнате. Когда у вас есть немного времени в конце недели, во время каникул, в праздники, вы можете поехать в уединенное место, в лес, допустим. Не едьте туда, куда ездят все, просто избегайте этих мест. И вы можете найти нужное место. Запад не такой населенный, как Восток: здесь очень трудно найти такое место, где нет людей.

Я слышал историю про первого космонавта, который попал на Луну. Когда он приземлился на Луне, он увидел индусов, которые курили биди. Он сказал: «Боже мой, как вам это удалось? У вас нет достаточно развитой технологии, особенно космической технологии, у вас вообще нет ничего. Как вам удалось прилететь сюда, причем не в одиночку, а целой группой?»

Они сказали: «Это очень просто, тут не нужна никакая технология. Мы просто вставали на плечи друг другу, и все. В конце концов мы достигли Луны».

Восток такой перенаселенный, и там очень трудно найти свободное место. Но Запад не такой перенаселенный. Вы можете найти здесь спокойные укромные местечки, которые еще не испорчены обществом, ориентированным на ум. Деревья не получают образования в университетах, и горы ничего не слышали о Ватикане. Просто сядь в маленькую лодочку в океане, и ты вне Запада. Вам не нужно для этого уходить далеко, вам достаточно выехать на реку или к морю. Просто остановите свою лодочку там, и солнечный восход будет таким свежим, как никогда. Запад и Восток - не имеет значения. И звездная ночь сверху будет такой же прекрасной и чистой, как всегда было в вечности.

Поэтому тебе нужно быть немного бдительнее, чтобы найти такие мгновения, пространство, в котором ты сможешь расслабиться, медитировать. Я не советую вам медитировать, сидя на лондонских улицах. Это возможно только тогда, когда вы познали медитацию и прошли по пути не один раз, и вам уже все равно, медитировать на улицах Лондона, Нью-Йорка, или в любом другом месте; в любом месте вы можете соскользнуть глубоко внутрь себя. И ваше внутреннее бытие не принадлежит Западу или Востоку, оно превосходит всю двойственность.

Но трудность, определенно, присутствует, и единственный способ разрешить ее вот какой: когда вы можете приезжать сюда, приезжайте. И тогда полностью забудьте о Западе и не тратьте ваше время на что-либо еще. Вложите всю вашу энергию в медитацию. И после того как однажды вы будете укорененными в своем бытие, после того как вы познаете внутренний путь, какими бы вы ни были, вы можете попасть в центр без труда. Даже тогда, когда вы умираете, вам будет нетрудно сделать это. Вы можете быть больными, разницы нет.

С одним великим английским философом произошел странный случай. Его звали Лоуд. Он всегда выступал против Гурджиева. А в современном мире Гурджиев - это единственный человек, который очень искренен, который впитал в себя послание внутренней кристаллизации, перенеся его с Востока на Запад.

Многие другие обращались к Западу, большинство из них просто показывали фокусы, они приезжали на Запад просто для того, чтобы заработать деньги. Теперь на всем Западе есть индийские монахи, японские монахи,тибетские монахи, но они не настоящие. Все, что им нужно - это воспользоваться интересом Запада к Востоку.

Из-за того, что Запад так сильно развил ум, вы не можете сравниться с ним интеллектуально. Вы не можете завоевать его. Но Запад полностью забыл о внутреннем мире, настолько, что даже идиоты могут его эксплуатировать, говорить, что они могут показать путь. Запад стал однобоким, ограниченным. Интеллект развился очень сильно, а сердце осталось маленьким, неподготовленным, необразованным. Поэтому когда кто-то приходит и приносит послание сердца, Запад не может понять, искренний ли это человек, или он просто притворщик.

Насколько я знаю, никто, кроме Гурджиева, не старался так принести восточный метод самоосознания на Запад. Но такие люди, как Лоуд, несмотря на то, что он - великий философ и написал много красивых книг, -они смеются, когда слышат имя Гурджиева. Они говорят: «Этот человек просто обманщик, выскочка. У него нет ничего внутри, нет центра. Что такое кристаллизация? Он просто пользуется этими словами и обманывает людей».

Но Лоуд заболел, и смерть приближалась к нему; врачи сказали: «Ты не проживешь больше шести недель. Поэтому делай все, что хочешь сделать перед смертью!» И в этот миг он осознал: «Возможно, что-то есть внутри. Я отрицал внутреннее с интеллектуальной точки зрения, я, в действительности, не знаю об этом. И я смеялся над Гурджиевым, но мой смех был бесчувственный. Я вообще не понимал его, я никогда не ходил к нему, а он учил так близко, в Лондоне».

В конце концов он спросил друга: «Можешь ли ты привезти мне Гурджиева? По крайней мере, я хочу попросить у него прощения за то, что не понимал его послания. Я критиковал его без понимания».

Один друг привел к нему Гурджиева, и Гурджиев сел рядом с ним. Лоуд сказал: «Пожалуйста, прости меня. У меня может больше не быть такой возможности увидеть тебя снова, потому что моя смерть приближается».

Гурджиев сказал: «Забудь об этом. Именно смерть вдохновила меня обратиться к тебе. Именно смерть заставила тебя переоценить свою жизнь и свое умонастроение. Это хорошо, времени еще много. Шести недель хватит. Даже шести минут достаточно. Человеку такого таланта, как у тебя, достаточно даже шести секунд. Просто закрой глаза и наблюдай свой ум. Не делай больше ничего, просто наблюдай».

Когда смерть приближается, вы готовы сделать все что угодно. Если бы смерть не была такой близкой, Лоуд бы спорил, он бы говорил, что, кроме ума, нет никого, кто мог бы наблюдать. Но в данной ситуации лучше было поступить так, как советует этот человек, это не было так уж трудно. И он был поражен, когда начал наблюдать за своим умом. Он забыл о Гурджиеве, забыл о смерти, забыл все свои мысли, и в окружающем пространстве также воцарилась необыкновенная тишина. Прошло три часа.

Когда Гурджиев разбудил его, он сказал ему: «Я необыкновенно рад, потому что увидел, как твое лицо обрело глубокий покой, твои глаза стали неподвижными». Извне можно наблюдать за веками, можно видеть, движутся ли глаза или нет. Если внутри есть мысли, сны или что-нибудь еще, ваши глаза будут двигаться. Если мысли остановятся, если остановятся сны, если на экране ума не будет ничего, глаза прекратят свое движение. Поэтому Гурджиев наблюдал, он сидел там, рядом с ним, глаза перестали двигаться, тело расслабилось, как будто бы страх смерти был ему неведом, и вместе с приходом внутреннего опыта выражение его лица начало меняться. И по мере того как свидетель начал расти, на лице появилось определенное величие, определенная красота.

Гурджиев сказал: «Ты сделал это. Этих шести недель тебе будет достаточно. Продолжай в том же духе. У тебя каждый день есть двадцать четыре часа. Пока ты пробужден, пока ты лежишь, тебе сказали отдыхать, и это очень хорошо. Ты можешь воспользоваться этой возможностью, которую тебе дала смерть. И ты умрешь кристаллизованным. Ты достаточно разумен для того, чтобы понять эту ситуацию до прихода смерти, ты должен познать нечто, что принесет тебе бессмертие»

На глазах Лоуда показались слезы благодарности. Он не сказал ни одного слова, но эти слезы показали все: его благодарность, его расположение. И эти шесть недель стали самыми важными в его жизни. Последнее, что он сказал своим друзьям, было вот что: «Я никогда даже не мог предположить, что именно Гурджиев поможет мне в моем путешествии, поможет мне узнать нечто бессмертное и вечное».

Поэтому, где бы ты ни был, просто продолжай медитировать. Это просто вопрос проявления разума. Нужно найти тихий уголок, тихое пространство. Иногда ходи в лес, к океану, в горы и просто медитируй. Запад не может помешать тебе. Если ты не можешь приезжать сюда, найди что-нибудь там. Но когда ты приехал сюда, полностью посвящай себя медитации. Все, чего бы мне хотелось - это сделать тебя таким центрированным, чтобы ты узнал путь. Познакомьтесь с этим методом, чтобы даже в толпе на оживленных улицах Западных городов уметь погружаться внутрь. Никто не может помешать вам.

Однажды, делая ремонт в ванной комнате, Гими Голберг чинил очко туалета, но он забыл сказать об этом Беки. Поэтому когда она вошла в туалет и села на очко, она провалилась в него, но не смогла встать с него, и она сидела там и рыдала, пока Гими не пришел и не помог ей встать. Он помог ей лечь в постель и уложил ее лицом вниз.

Он позвал семейного врача, но не сказал ему о том, что случилось, а объяснил ему по телефону, что Беки сама никак не может прийти к нему в кабинет.

С неохотой врач согласился заскочить к ним по пути домой. Когда врач появился, Гими отвел его в спальню, Беки пришлось встать на руки и колени для того, чтобы объяснить, что с ней.

«Понимаете, доктор, - сказал Гими, - что бы вы сказали по этому поводу?»

Почесав подбородок, врач ответил: «Картина хороша, но рамка дешевая!»

Поэтому Запад наслаждается всякими глупостями, которые происходят вокруг. На Западе столько идиотов. Сорок три процента людей в Америке верят в летающие тарелки. Никогда раньше еще не собиралась такая толпа идиотов в мире. Миллионы людей верят в кристалломагию. Создается такое ощущение, что человечество на грани безумия. Так наслаждайтесь. Когда вы на Западе, наслаждаетесь всевозможными глупостями, которые происходят вокруг. Вы называете это новым веком.

Пока вы здесь, медитируйте, чтобы войти в соприкосновение с собой. Это единственная религия, которая есть. Все остальное - это просто эксплуатация людей, которые потеряли себя, свою жизнь, забыли о своем бытие. Они стали такими податливыми к эксплуатации из-за этого.

Есть много тех, кто занимается разными глупостями, и создается такое впечатление, что вскоре в мире не останется ни одной истинной религии. Все эти лжецы и лицемеры просто уничтожают возможность появления истинного движения. Поэтому пока вы здесь, наслаждайтесь всем, что называется истинной духовностью. Здесь все совершенно ясно.

Кроме свидетельствования, я не учу больше ничему. Поэтому просто будьте свидетелями своему уму, и к вам придет состояние медитации. И после того, как вы впадете в гармонию со своим бытием, вы будете знать путь, и будете знать как. И потом уже не важно, где вы. Одни в толпе, в тишине лесной или среди мирского шума - все будет одинаково пригодным. Вы можете просто закрыть глаза и исчезнуть внутри.

Из книги Сновидческие традиции ирокезов [Понимание тайных желаний души] автора Мосс Роберт

Глава 17Возвращение сновидений тем, кто в них нуждаетсяШаманы и прорицатели, призванные узнать внутреннюю работу души… должны считаться врачевателями, находящимися превыше общих законов природы… Они обращаются за советом к своему воображению.Жозеф-Франсуа Лафито,

Из книги Почему с хорошими женщинами случаются плохие вещи. 50 способов выплыть, когда жизнь тянет тебя на дно автора Стивенз Дебора Коллинз Из книги Четыре йоги автора Вивекананда Свами Из книги Бунтарский дух автора Раджниш Бхагван Шри

Глава 26Ваше существование это просто копияРаджниш, между мужчиной и женщиной случается любовь: активная, чувственная и радостная. А бывает любовь между мастером и учеником: пассивная, сдержанная и безмолвная. Существует возможность просто быть любящим в каждый миг.

Из книги Я праздную себя. Будь спокоен и знай автора Раджниш Бхагван Шри

Глава 7Существование есть празднование19 февраля 1989 годаНаш Возлюбленный Мастер,Однажды Секито объявил во всеуслышание, что на следующий день все будут полоть траву напротив зала будды. На следующий день все монахи собрались с серпами в руках, но только Танка пришел с

Из книги Сат Чит Ананда автора Раджниш Бхагван Шри

Глава 5Существование, должно быть, смеется над человекомВопрос:Возлюбленный Ошо в конце концов я пришла к себе домой, здесь царит тишина и безмятежность, которых раньше я никогда не знала. Я чувствую себя как цветок, который готов открыться; тем не менее, я не чувствую

Из книги Есть Я – Я Есть. Беседы автора Ренц Карл Из книги Уроки Икара. Как высоко вы можете взлететь? автора Годин Сет Из книги Зеркало просветления. Послание играющего Духа автора Раджниш Бхагван Шри

В чем нуждается каждый творческий человекИдет ли речь о браке, об отношениях между людьми, о работе, о творчестве (если вы, например, хотите разделить свое творчество с вашей командой), вот несколько полезных креативных мыслей, которые помогут достичь и счастья, и

Из книги Энергетическое целительство для всех и каждого автора Бевелл Бретт

Правда не нуждается в объясненияхИзвинение необходимо из-за отсутствия близких отношений. Извинение необходимо, потому что нет любви. Если есть любовь, то нет необходимости в извинении, в объяснении, любовь всегда понимает. Вы извиняетесь, потому что вы не уверены в

Из книги Никак. Нигде. Никогда автора Bанг Джулия

Существование единоСуществование едино. Проблемы человека возникают из-за наличия его самосознания. Самосознание дает ощущение того, что человек и существование разделены, и это ощущение отделённости человека от существования и создает все проблемы. В своей основе,

Из книги автора

1Признать существование светаЦелительный Свет Вечного будет передан во времени и пространстве всем, кто читает эту книгу. Пожалуйста, знайте, что, читая какую-либо часть данной книги, вы вступаете в контакт с несущим блаженство и эйфорию светом, который называется Свет

Словарь Йоги

Эта первый последовательный словарь переведенный санглийского языка, объясняющий основные понятия всех крупных школ раджа-йоги и хатха-йоги.

Автор, в прошлом профессор физики в Синдском Национальном Колледже Индии и лектор Мадрасского Университета, является одним из выдающихся исследователей древней философии и психологии Индии. Многие годы он был также преподавателем санскрита и тесно сотрудничал со многими индийскими учеными и йогами. Он был принят в Орден Ведантистов монастыря Шрингери и посвящен в сан именем великого учителя Шри Шанкарачарьи из Шрингери.

На портале этот раздел является постоянно дополняемым, словарь уже увеличен от первоначального источника более чем в два раза.

Представляя западному миру словарь йоги, я хотел бы подчеркнуть, что источниками всех моих материалов и терминологии были непосредственно древние тексты на санскрите, в частности: знаменитые "Сутры" Патанджали и книги Шанкарачарьи - в части, касающейся раджа-йоги (йога воли) и джняна-йоги (йога знания); "Бхагавад-Гита" - в том, что связано с карма-йогой (йога мудрости) и буддхи-йогой (йога любви); многие работы, такие как "Хатха-йога Прадипика", "Гхеранда Самхита", "Шива Самхита" и другие тексты "Упанишад" - как основные источники понятий хатха-йоги, лайя-йоги и мантра-йоги. Что касается бхакти-йоги, то она входит в остальные направления; впрочем, все они пересекаются друг с другом. Мои объяснения терминов в большей части являются результатом моего собственного опыта и многочисленных контактов с йогами Индии.

На примере Индии, где изначально возникло большинство направлений йоги, где она процветает и пользуется всеобщим уважением и сейчас, мы обнаруживаем ее теснейшую и запутанную связь с религией.

Йога должна рассматриваться как точная и определенная целеустремленная система жизни (физической, эмоциональной, умственной, этической и духовной) и подготовка к жизни более благополучной с точки зрения понимания, непосредственного опыта и практического использования первичных жизненных истин, которые обычно остаются незаметными и практически неосознанными для большинства людей, образованных и непросвещенных, культурных и невежественных, которых просто несет потоком жизни. Таким образом, из словаря были исключены детали, связанные с пассивной и выжидательной массовой религиозностью, и в него включены понятия, обеспечивающие данными и указаниями, поддерживающими нацеленность на самовоспитание и самореализацию.

Сталкиваясь с огромным количеством и разнообразием тематик, связанных с йогой, затронутых в этом словаре, читающий может подумать: "Как много разных вещей, которые нужно знать и выполнять!" Тем не менее, путь йоги к ее цели довольно прост и прямолинеен. Ученик йоги не обязательно должен заниматься многими направлениями одновременно; достаточно выбрать одно-два. Этот выбор является одним из этапов его практики и окажет большую пользу, если ученик позволит себе интуитивный, а не эмоциональный подход к подбору своих направлений. Данный словарь выглядит таким сложным, так как содержит данные и указания, свойственные многим различным школам; на практике три конечные цели каждой из них всегда одни и те же: раскрытие и познание Я, воспитание разума и приведение тела в состояние саттвы. Другим важным моментом является тот факт, что в процессе своих занятий практикующий какое-либо направление йоги, к своему собственному удивлению и совершенно неожиданно, может обнаружить, что он обрел некие качества высшей ценности, даже не понимая при этом, как это случилось.

Практическую йогу можно также назвать пятистадийным путем к здоровью, ибо она объясняет, каким образом человек должен обращаться 1) со своим телом; 2) со своими эмоциями; и 3) со своим разумом, и как он должен воспитывать и развивать свою 4) этическую и 5) духовную природу, с тем чтобы все эти пять компонент достигли своего максимального развития и совершенной гармонии друг с другом, чтобы они могли стать достойной чашей для нектара самого Духа, человеческого Я.

Из трёх санскритских терминов ( сат (санскр. सत्, sat IAST ), чит (санскр. चित्, cit IAST ) и ананда (санскр. आनंद, ānanda IAST ) которые соответственно означают «бытие », «сознание » и «блаженство ». Используется в различных школах индуистской философии для описания природы безличного Брахмана или личностного аспекта Бога - Ишвары или Бхагавана. Сатчитананда рассматриваются как три атрибута, каждый из которых тождествен с двумя другими, а их различение в человеческом сознании вызвано майей и ошибочно.

Слово «саччидананда» используется также как монашеское имя в различных индуистских философских школах и традициях. Различные традиции в индуизме по-разному толкуют эту философскую концепцию. В философских школах веданты сатчитананда рассматривается как синоним трёх основных атрибутов Брахмана.

Йога

Вайшнавизм

Сат

Сат указывает на аспект вечности. Считается, что личность, которая осознала Брахмана, познала аспект сат, или вечность. Поэтому на этой стадии человек более не отождествляет себя с материей, что делает его невозмутимым и бесстрашным. Он осознаёт своё «Я» как вечную частичку этого сат, и пребывает в полном равновесии. Этот уровень является началом духовного самоосознания, и тот, кто достиг его, считается самореализованным человеком.

Чит

Чит обозначает сознание, одним из аспектов которого является знание. Тот, кто постигает Параматму в своём сердце, поднимается на этот уровень. Существует много видов знания, однако в вайшнавизме изначальное знание заключается в понимании того, что источником всего является Бог как личность. Любое другое знание является следствием этого знания. На эту ступень могут возвыситься те, кто уже достиг понимания сат, достигшие совершенства в практике медитации на Параматму.

Ананда

В переводе это слово значит «блаженство». На этот уровень человек поднимается, осознав личностную ипостась Бога - Бхагавана. Говорится, что когда человек осознаёт Верховную личность Бога, которая рассматривается как вместилище всех наслаждений, он достигает трансцендентного блаженства. Бхагаван в избытке обладает шестью богатствами, и, когда человек обращается к Нему, Он может даровать любое из них. Даётся пример слуги царя, который наслаждается так же, как и сам царь. Постигнув истинную природу Абсолюта, индивид начинает заниматься служением Ему и обретает возможность общаться с Ним. В традициях бхакти принято считать, что этот уровень постигается бхакти-йогами, или теми, кто в процессе своего постепенного развития в йоге, достигают платформы бхакти-йоги, которая рассматривается как наивысшая.

Утверждается, что человек, познавая аспект чит, автоматически осознаёт и аспект сат. Личность же, постигшая аспект ананда, естественным образом познаёт два предыдущих аспекта (сат и чит). Человек, обладающий 100 долларами, имеет, как 10, так и 40 долларов. Также и тот, кто осознал высшее проявление Бога в Его личностной форме, постигает все остальные Его ипостаси. В «Брахма-самхите» утверждается:

Кришна, известный как Говинда, является Верховным Господом всех живых существ. Его духовное тело исполнено вечности, знания и блаженства. Являясь началом всего Сам Он не имеет начала. Он есть изначальная причина всех причин.

Добавить комментарий